全一卷。略稱北宗論。為唐代流行之北宗禪籍。作者不詳。收於大正藏第八十五冊。另有大英博物館所藏敦煌本(史坦因第二五八一號)。本書標題之下有「大乘心」三個小字,內文篇幅極短,全論僅四六九字,係以偈頌之形式,從北宗之立場來論述大乘心及生死與涅槃之對立。例如(大八五·一二八一下):「我尚不起大乘心,何況聲聞心?(中略)我尚不起涅槃心,何況生死心?」又本書「忘心」之主張,尤受注目。 p813
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)不動尊左目眇,故曰一睨。...(術語)往生淨土,託生於同一之蓮華中也。阿彌陀經所謂諸上善人俱會一處是也。...指密教。三密之教法具有速疾之力,故喻稱為神通乘。佛教之目的乃在於渡越生死海,達於解脫之境,故若以教法而別,二...【識變我法】 p1435 成唯識論一卷一頁云:如是諸相,若由假說;依何得成?彼相皆依識所轉變而假施設。識謂了別。此...(流派)唐慈恩大師窺基,以法相宗成一家謂之慈恩家。...(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...將佛教的經律論三藏,及歷代後賢的著作,彙集成為完整的典籍,名之為大藏經,或一切經,簡稱藏經。...【土自在依止義】 p0227 世親釋七卷十五頁云:土自在依止義者:謂此法界,是土自在之所依止。於所現土而得自在,名...行事鈔·隨戒釋相篇:「出家人受食時,或受竟,先須觀食,然後啖之。……不爾,徒自衣食,終為聖訶。毗尼母中,鈍根...(雜語)Tuṣāra,又作都沙羅,譯曰霜。華嚴經七十八曰:兜沙羅色光明。慧苑音義下曰:兜沙羅色,具雲兜沙兜羅色。...【未來世】 p0489 集異門論三卷十四頁云:未來世云何?答:諸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已轉、未已...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
現如今,清淨如法的實修道場,在國內已經是屈指可數。在我的心裡,這些道場是娑婆世界裡一方神聖、不可侵染的淨土。...
六度當中有精進波羅蜜,先布施、持戒、忍辱,這三種還屬於積累一些福德,那第四就談精進問題。福德積到一定程度後,...
今天我們給大家分享的一個概念,接著上一次的三界,我們在欲界,那麼我們把這個欲界轉過來,再引進一個新的概念,就...導語: 橘子好吃且營養豐富這你肯定知道,但是橘子皮的妙用你知道嗎?橘子皮可是寶貝啊,你千萬不要扔哦!下面就給...
回老房子。一層樓貫通的走廊盡頭,陽光斜灑一地,祖父母正祥和地打著二七十(一種四川樂山一帶才有的長條紙牌),看...問: 在這個變化的時代裡,我們可否用佛教的義理和智慧,建立新的親子關係和觀念? 聖嚴法師答: 當孩子小的時候,...問: 說到財布施,我們到路邊給乞丐布施,朋友說到那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施行為不合適。我們的財布...(一)自覺篇 ◆一個人,不能了解生命,生命對他來說是一種懲罰。 ◆改變別人,不如先改變自己。 ◆擁有財富的人,...
大乘北宗論
【佛光大辭典】
| 上篇:大乘止觀法門 | 下篇:大乘四果 |
全一卷。唐代法藏撰。又作金師子章、大方廣佛華嚴經金師子章。收於大正藏第四十五冊。系藉金獅子之譬喻,解說華嚴法...
阿遮一睨
一蓮託生
神通乘
識變我法
慈恩家
故紙
大藏經
土自在依止義
受用衣食須時時作觀
兜沙羅
未來世
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

只顧著「佛學」,而不重視「學佛」

修行就是一人和萬人戰

佛法宇宙觀之六道
橘子皮的17種神奇用途


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師