明代江蘇常熟人。字元立。號那羅窟學人,又稱槃談。以父蔭受職,三遷至刑部主事,出知辰州府,任職長蘆鹽運使,累官至太僕少卿。幼秉奇慧,博覽強記,宿通內外典。歷從紫柏、密藏、散木等諸公游,又聞禪法於竹堂寺之管東溟。其後紫柏真可禪師於徑山刻大藏,汝稷乃為文導諸善信,共襄斯舉。又於佛前發誓,願荷法藏。萬曆三十年(1602),撮匯歷代禪宿法語為指月錄三十卷,盛行於世。康熙十八年(1679),有聶先者,編續指月錄二十卷以接踵其書。遺著有石經大學質疑、兵略纂要、冏卿集等書行世。生卒年均不詳。[明史卷二一六、明人小傳卷四、明史紀事卷二十八] p6577
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【上界心所幾定俱生】 p0233 俱舍論四卷九頁云:已說欲界心所俱生諸品定量;當說上界。頌曰:初定除不善、及惡作睡...「不定性」、「無性」之對稱。眾生所具五種天性中之菩薩定性、緣覺定性、聲聞定性等三性,決定成佛果、辟支佛果、阿...(雜語)為養病而請暇也。...蔽是覆蔽之義,能覆蔽靜心者,有六種,名為六蔽。 一、慳貪能蔽布施,使之不生; 二、破戒能蔽戒行,使之不...【煩惱生起三相】 p1194 瑜伽八十八卷十四頁云:又由三相,於諸行中,煩惱生起。謂所依故,所緣故,助伴故。...(術語)偉大之善知識。善知識者,如言善友。知識者我能知彼之義也。...梵名 ārya-nāgarjuna-bodhisattva suhrllekha。全一卷。印度龍樹造,劉宋僧伽跋摩譯。收於大正藏第三十二冊。此書...(651~714)唐代法相宗僧。淄州淄川(山東淄川)人,姓氏不詳。又稱淄州大師。少即警慧,十五歲出家,如法修身不違...梵語 paksa-dharmatva。因明用語。為因(理由)支三相之一。乃因明三支作法中,就因與宗(命題)之關係而檢查論式是...(術語)一切之心所法與定俱戒道具戒之二無表色及此法之生住等四相,與心王同時同果,又同善等之性其他一切之相,故...(書名)五卷,南宋慶元甲申,四明石芝沙門宗曉,編次關於彌陀淨土之一切法文。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...問: 如何正確理解和實踐信願行?只要有了信願持名,就一定能往生嗎? 大安法師答: 往生的條件是信願行三資糧,這...
阿彌陀,正翻無量,本不可說,本師以光壽二義收盡一切無量。光則橫遍十方,壽則豎窮三際。橫豎交徹,即法界體。舉此...問: 法師您好!我是醫學專業的學生,讀研會涉及動物實驗的問題。請問,動物實驗所造的惡業與果報有哪一些?佛教如...有的時候,人的劣勢未必就是劣勢,可能反而成了優勢。 有一個10歲的小男孩,在一次車禍中失去了左臂,但是他很想學...
說話是一門大學問,我們每一個人都有因為說話遭到過別人的白眼或讚歎的體驗。 同樣是一句話,不一樣的表情,不一樣...嫉恨,是心靈的腫瘤。嫉恨別人的人,往往是在容貌、學識、地位、財富等方面因與他人存在著一定差距而於內心滋生出的...
孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統美德。《詩經》曰:欲報之德,昊天罔極。印光大師亦言:身體髮膚,受之父母,父...
無常的意思就是說,我們的生命是前後變化的,而這變化從經文上來看,是剎那剎那念念之間的變化。 譬如你說我現在怎...
瞿汝稷
【佛光大辭典】
| 上篇:瞿夷 | 下篇:瞿折羅國 |
子題:如法物、非法物、染衣具、護井、覆薪、人畜腳、簽 行事鈔·缽器制聽篇:「(一、所畜得否)(一、 如法物 )...
上界心所幾定俱生
決定性
病暇
六蔽
煩惱生起三相
大善知識
勸發諸王要偈
慧沼
遍是宗法性
心隨轉法
樂邦文類
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
大安法師:有了信願持名就一定能往生嗎

為什麼說名號即實相
動物實驗所造的惡業與果報有哪一些
劣勢也可以變為優勢

說話是一門大學問
嫉恨是心靈的腫瘤

略論孝的層次與踐行


蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚