連續擊打殿鐘，由緩而趨急，稱為轉疊。［行持軌範卷三鳴物法］ p6626
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【苦對治樂】 p0844 瑜伽三十五卷二十頁云：苦對治樂者：謂因寒熱飢渴等事，生起非一眾多品類種種苦受。由能對...（流派）小乘十八部之一。譯曰經量部。見四分開宗記一。...轉迷而還歸寂滅之意。又作還源。與「流轉」相對稱。據大毗婆沙論卷一○○、顯揚聖教論卷十五等所說，即由修行之功行...亦名：受具戒單白後四問四答 子題：一切羯磨並問成否 濟緣記釋云：「加法釋白中，初指文。一白三羯磨，故問答有四。...亦名：回僧物入己戒開緣 含注戒本·三十舍墮法：「不犯者，若不知；若作不許想；若許少勸令多，許少人勸與多人，勸...【不正思惟】 p0327 瑜伽十一卷八頁云：不正思惟者：謂不可思處所攝思惟。不可思處者：謂我思惟，有情思惟，世間思...(一)又作五種姓、五種種性、五種乘姓、五乘種性。亦有將「姓」寫作「性」者。 法相宗認為，眾生先天具足五種不同之...（植物）Khadira，又作珂地羅、朅地羅、軻梨羅、朅達羅、佉陀羅、朅地洛迦、佉達羅、朅達洛迦佉提迦等，木名。譯曰...藥師，梵名 Bhaisajyaguru，音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東...【種子建立的淵源】 大乘唯識宗建立種子，是本宗的基本理論之一。所謂『八識三能變』，即是以種子為能變之因。而種...（真言）南麼三曼多勃馱喃。阿哦娜曳。莎訶。初句歸命諸佛如常，第二句阿哦娜曳者是火之義，以此中最初之阿字為種子...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...
我們體會阿彌陀佛的大悲願力不可思議，吾人的心性功德不可思議，信願持名之法不可思議，才會顯現這個大不可思議的現...
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名莊嚴性功德成就。佛本何故起此莊嚴？見有國土，以愛慾故，則有欲界；以攀厭禪定...從小被認為是個很有個性的人，這個詞聽上去並不像批評，我誤以為個性不錯。但個性到底是個什麼東西，我從沒認真思考...學佛是為了什麼目的？以什麼動機來學佛？這點非常重要。因為因地不真，果召迂曲，如果動機不正確，怎麼學、怎麼修，...太宗皇太極第九子福臨在叔父攝政王多爾袞輔佐下即了帝位，改元順治，成為清入關後的第一位皇帝。多爾袞獨斷專行，多...
自古以來，就有很多人把極樂世界當作天方夜譚般的神話，或當作是寄託理想的烏托邦；自命時髦的現代人也常嘲笑求生淨...
這部經在我們一般的說為救命真經，這個救命啊，不是救我們的色身性命，是救我們的法身慧命，所謂救命經啊，因為我們...
地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形，不同於其他三洲，南洲有特定的社會文化環境，這裡首要的就是揭示不孝父母...
轉疊
【佛光大辭典】
| 上篇：轉識得智 | 下篇：轉龕 |
法身、報身、應身。法身又名自性身，或法性身，即常住不滅，人人本具的真性，不過我們眾生迷而不顯，佛是覺而證得了...
苦對治樂
修多闌波提那
還滅
受具戒白中問答
回僧物戒開緣
不正思惟
五姓
軻地羅
藥師佛
種子建立的淵源
十二火天真言
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
念佛法門是可以驗證的
正道大慈悲，出世善根生
審視自己的個性
學佛是為了什麼目的
順治皇帝出家之迷
莫把極樂世界當作天方夜譚般的神話
這部經是我們的救命真經
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師