小乘四果中之第二果,即一來果。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
【諸法差別道理】 p1352 瑜伽六十四卷十八頁云:復次略由五相,應知諸法差別道理。一、由相故,二、由體故,三、由...禪林用語。即應機說法之意。原謂欲填補孔穴,需以大小與孔穴相若之楔子打入,以期相應而允當;於禪林中,轉指應機說...天人將死時有五種衰相現前,即 一、頭上花萎,就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎; 二、衣裳垢膩,就是無縫的天衣...【於業異熟無智】 p0749 瑜伽八十四卷十九頁云:於業異熟無智者:謂遍愚一切獲得誹謗業果邪見。此卽宣說外道異...即舉行祖師祭或各種佛事時,向眾僧募集香、花等供物之費用。又作率財。此外,新掛搭、新歸堂者募集香油錢,以表示謝...三十三觀音之一。其像為坐於岩上而作觀海之狀。法華經卷七普門品(大九·五七下)︰「或漂流巨海,龍、魚、諸鬼難,...【共中共業】 四變句之一。共中共業者,如山河、大地等,由多人之識共同變現,稱為共變;而己與一切人共同用之,此...隨著十方眾生的意業而普遍示現其身,如觀世音菩薩是。...為淨土宗念佛行法之一。為發得三昧,於此世禮拜佛身,乃擇定特別時期進入道場,並剋期專心稱名念佛,或一日二日,乃...無上正等正覺之略稱。覺,為梵語 bodhi 之意譯,音譯菩提,指證得佛智、涅槃之妙理;佛所證得之菩提,為最上而無有...(術語)對於無為果而言。謂結果之自體,為為作造作之有為法者。五果中士用,增上,等流,異熟之四果是也。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...(弘化社32分本)...普門品(日誦式版本)...凡大部頭的佛經,若欲深入地去學習和研究,必先要選擇一份理想的科判,藉以梳理全經的脈絡結構,然後再剖析經文的意...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...
參禪一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟,只要煩惱尚未斷盡,仍然無法出離生死。現在的人暫且不說,就...
「莊嚴」這兩個字,我們常常都會聽到許多佛弟子在說,如「法相莊嚴」、「妙相莊嚴」、「莊嚴殊勝」、「莊嚴國土,利...
【原文】 杭郡多士坊①,有東平廟。郡之窘人死,致夢其妻云:諒汝無力修薦;縱多方修薦,不若東平廟廟主某公施一飯...
《禪林寶訓》是一本教內禪淨合流,教外三道同研之書。 本書由北宋妙喜禪師和士圭禪師,在江西古雲門舊址結茅隱居時...講一個生活中最尖銳的問題,最難以放下的東西:我們的情感。 對世間人來說,這個東西簡直就是不可以放下的東西。有...
第二果
【佛學常見辭彙】
| 上篇:第一供養 | 下篇:第二能變 |
(雜名)俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人,多服鮮白之衣故也。以是稱沙門,謂之緇衣,或染衣。西域記二曰:衣裳服...
諸法差別道理
見孔著楔
五衰
於業異熟無智
率錢
阿耨觀音
共中共業
十方業普現色身
定心別時念佛
無上覺
有為果
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
楞嚴經導讀
戒殺放生和吃素有何利益

在淨土中還有身體的顯示嗎

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

莊嚴自己,也要莊嚴世界

平心則能薦亡


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師