梵語 sajvarta-kalpa。為成、住、壞、空等四劫之一。即介於住劫與空劫間,世間轉趨壞滅之時期。此時期分二十中劫,有情眾生經最初之十九中劫次第壞盡,唯器世間(國土環境)空曠而住,至最後一中劫,器世間亦壞滅。器世間之破壞系由火、水、風等三大災所次第破壞,相對於住劫時之小三災,特稱為大三災。火災由七個日輪出現而起,色界初禪天以下悉成灰燼;水災由雨霖而起,第二禪天以下悉被浸沒;風災由風之相擊而起,第三禪天以下悉被飄散。此火、風、水三大災,亦稱劫災,然破壞僅至色界第三禪天以下,第四禪天以上不受破壞。[大毗婆沙論卷十四、卷一三五、俱舍論卷十二、俱舍論光記卷十二](參閱「三災」554、「四劫」1694、「劫」2811) p6653
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指超出出世間之一乘法。為八地以上之諸佛菩薩所證得者。華嚴五教章卷一(大四五·四七七下):「如本業經、仁王經及...【現見所得相】 p0955 瑜伽七十八卷二十一頁云:現見所得相者:謂一切行、皆無常性,一切行、皆是苦性,一切法、皆...(書名)金剛頂經開題二卷,金剛頂經略釋一卷,教王經開題五卷,教王經秘釋一卷,教王經義記三卷(已上弘法),金剛...(一)又作根本咒、根本真言。於密教諸尊中,表示其內證本誓功德最詳要之真言陀羅尼;而於真言之中,乃屬根本之大咒,...(物名)十八物之一。梵語,吃棄羅Khakkhara,譯為錫杖,聲杖,嗚杖。錫者,取振時作錫之聲。又有智杖,德杖之德名...唯識宗分不相應行之法為二十四類,以假立色心心所之分位,即:得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想事、...(術語)愛著之心,淫慾之心。行事鈔中一之四曰:僧祇云:可畏之甚無過女人,敗正毀德莫不由之。染心看者越毗尼,聞...【三界系法】 p0189 大毗婆沙論七十七卷三頁云:復有三法。謂欲界、色界、無色界系法。問:欲界系法、云何?答:欲...【無怨心】 p1055 瑜伽八十九卷十五頁云:於彼爾時,諸有情所,善友意樂,相續轉故;名無怨心。...共變諸法,同在一處,不相障礙。譬如眾多燈明,共在一室,各各遍室,一一自別,其相相似,處所無異。燈明既多,人影...(經名)太平廣記,宋太原王玄謨爽邁不群,北征失津,軍法當死。夢人謂之曰:汝誦觀世音千遍,可得免禍。謨曰:命懸...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...
今年春節過後,家中不知從何處來了一位不速之客一隻老鼠,把春節餘下的花生水果等物品拖至床下及廚頂等處享用,並到...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...問: 我朋友有這樣一個問題,她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生,包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說...
僧如大地,能長養一切善法功德。 《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供...
世傳永明大師晝夜念彌陀十萬。予嘗試之,自今初日分,至明初日分,足十二時百刻,正得十萬。而所念止是四字名號,若...
戒定慧是大乘通途教法的這種三無漏學,戒又叫毗尼,波羅提木叉就是針對我們的煩惱、習氣所建立的戒律的條文。 最基...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...
壞劫
【佛光大辭典】
| 上篇:鎌倉大佛 | 下篇:壞法不壞法 |
(譬喻)或喻晝夜,或譬日月。賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經曰:昔日有人,行在曠野。逢大惡象,為象所逐,狂懼走突...
出出世間
現見所得相
註疏
根本陀羅尼
錫杖
二十四不相應法
染心
三界系法
無怨心
共變不障
十句觀音經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

不為物轉,則能轉物,即同如來

持誦禮觀音,無不隨感而應
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