梵語 sajvarta-kalpa。為成、住、壞、空等四劫之一。即介於住劫與空劫間,世間轉趨壞滅之時期。此時期分二十中劫,有情眾生經最初之十九中劫次第壞盡,唯器世間(國土環境)空曠而住,至最後一中劫,器世間亦壞滅。器世間之破壞系由火、水、風等三大災所次第破壞,相對於住劫時之小三災,特稱為大三災。火災由七個日輪出現而起,色界初禪天以下悉成灰燼;水災由雨霖而起,第二禪天以下悉被浸沒;風災由風之相擊而起,第三禪天以下悉被飄散。此火、風、水三大災,亦稱劫災,然破壞僅至色界第三禪天以下,第四禪天以上不受破壞。[大毗婆沙論卷十四、卷一三五、俱舍論卷十二、俱舍論光記卷十二](參閱「三災」554、「四劫」1694、「劫」2811) p6653
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(菩薩)台家所立六觀音之一。千手觀音之異名。又,觀音之總名。...凡三卷。又作新修往生傳。宋代王古撰。記述我國往生淨土者之事蹟。本書為增補飛山戒珠所著淨土往生傳之作,成於宋神...(雜語)稱讚念佛行者之言。...(術語)謂一切之心所法也。是與心王相應俱起,故曰心相應。是有為法,故曰行。...【慈心】 p1265 瑜伽八十四卷三頁云:以慈心者:為欲令彼得樂義故。...(術語)用立敵共許之法之比量也。又略名共比。三比量之一。即宗因喻,或唯宗,用立敵共許之法之論法也。此亦有共自...(術語)違境與順境。感苦之境界,名為違境。感樂之境界名為順境。常曰順違。今以苦樂文字之次第,謂為違順。唯識論...亦名:制教輕重意 子題:制教本懷 行事鈔·序:「第二,制教輕重意。(一、敘教難裁)輕重兩意,裁斷實難。何者?原...位於雲南大理雞足山。山在賓川、大理、鄧川三縣之間,一頂三趾,故稱雞足。世人遂以之比擬印度之雞足山。放光寺為山...【別記別】 p0688 瑜伽九十四卷四頁云:又卽於此別記別者:謂卽記別彼因緣有。又復記別彼生因緣,因緣諸取。又...都會,諸尊都來集會;即諸尊都來集會之曼荼羅。又作都壇、大都法壇、都法壇、都會道場法壇、都會壇、普集會壇、普門...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
若善男子、善女人,專念西方極樂世界阿彌陀佛,以諸善根迴向願生,決定往生。常見彼佛,信心增長,永不退轉。於彼聞...
問: 為何懺公師父常常在佛七法會的時候,鼓勵大家要證得一心不亂,並說:假若未得一心不亂,臨終的時候是否會往生...
佛陀在世的時代,女子學佛而成為解脫聖者的,為數不少。 像摩訶波闍波提、蓮花色尼、耶輸陀羅、末利夫人、妙齡童女...佛在波羅奈國鹿野園中,與五百大比丘說法。佛陀開示大眾:當思無常,於一切時一切處。若能常思無常,便能斷除欲愛、...
如果學佛了,大家都互稱師兄,也稱為道友。道友就是以道為友,大家在一起的目標,是為了學佛,是為了修行,不是為了...如何改變我們的命運?第一個叫懺悔,這不只是宗教的,你對著太太懺悔、對你的小孩子懺悔,都可以改變命運。什麼叫懺...
接下來就談到真妄的問題了。善惡是基礎,真妄的問題就是整個主軸怎麼破妄顯真。破妄偏重在空觀,就是消滅我們心中的...
問: 一個人有信願行三資糧,不管佛號念的多與少、功夫淺與深,都能往生。可是有人說只有不生病才能往生。如果是橫...
壞劫
【佛光大辭典】
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【四種修諦現觀障礙】 p0462 瑜伽九十五卷十五頁云:復次若有為修聖諦現觀;當知略有四種障礙。何等為四?一者、不...
大悲觀音
新修淨土往生傳
最勝人
心相應行
慈心
共比量
違順
行事鈔制教輕重意
放光寺
別記別
都會壇曼荼羅
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經

十方諸佛淨土無量,為何經論多指歸極樂

一心不亂須到什麼程度才能夠往生

佛陀時代在家學佛女眾的模範人物
思無常,觀不淨

把佛友當成朋友,是很可惜的
懺悔可以改變我們的命運

遇到問題先要消除自我意識


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
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道證法師
證嚴法師
夢參法師
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