(1893~1967)江蘇鎮江人,俗姓吳。法號密源。九歲依果宏和尚出家。宣統二年(1910),於金陵寶華山隆昌寺受具足戒,並於此安居四夏,專研戒律。未久,參學於鎮江焦山定慧寺。後於常州天寧寺親炙當代禪宗大德冶開和尚,並於民國十四年(1925)受法,為南嶽懷讓系統下之第四十七世。隨即任該寺監院,並就該寺支院王祥廟創辦私立天寧高級小學。二十一年,出任天寧寺住持,以禪學誨眾。並將「天寧學戒堂」易名為「天寧佛學院」,禮聘名師講學論道,以培植僧材。二十六年,中日戰爭起,師維護天寧寺刻經處經版甚力。後於上海建莊嚴寺,並創辦天寧佛教醫院。旋受聘為寧遠蓮社住持,並任導師,集眾念佛,成為淨土宗道場。三十八年,大陸淪陷,避亂香港,兩年後遷居台灣。曾住基隆暖暖金山院。後築竹林精舍,並於此居止。師生前應台省各道場敦請,授在家五戒、菩薩戒、千佛大戒多次,戒子遍及海內外。曾任中國佛教會理監事等職。 p6705
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(雜名)比丘住而無罪之家屋雲淨屋。...又作廢跡立本。乃天台宗本門三喻之一,法華十重顯本之第二。謂廢伽耶始成之跡,顯久遠實成之本;此乃為破眾生近執,...(儀式)天竺四葬之一。梵語曰荼毗。又曰闍維Jhāpita,譯為焚燒。謂以火燒之也。經中所謂全身舍利者埋葬也,身份捨...指八福田中之佛田、聖人田、僧田。由恭敬而生功德猶如田生穀物,故稱敬田。即對於佛、法、僧三寶恭敬供養,可生無量...因明用語。因明八門之第一。略稱能立。與「似能立」相對稱。因明三支作法中,立者(立論者)能成立其論式,且其論式...【少】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:少者:高廣量不相應故。...(術語)布施之資具物也。...亦名:非時漿受法、非時藥四法、受非時藥法 子題:果汁、渴病因緣、蜜漿、非時藥體無八患得加口法、藥體八患、八患...禪林中,二祖忌(達磨忌及百丈忌)及三佛忌(釋尊涅槃忌、降誕會、成道會)之時,住持行九拜之儀。據敕修百丈清規卷...子題:盡形學悔除地獄之障 羯磨疏·集法緣成篇:「學悔法者,既犯四重,永障一生。素不藏隱,亦可容恕。先令乞法,...(術語)四念處觀中之身念處觀也。觀身之不淨由頭至足,次第巡歷,觀三十六物皆不淨,故名循身觀。大日經疏三曰:如...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
持名念佛,就是念這句南無阿彌陀佛!在這四種念佛當中,前三種都有它的困難:觀像念佛,像在的時候勉強可以觀一觀,...
把微笑留給傷害你的人!多麼灑脫的一句話,多麼豁達的胸懷,多麼珍貴的品質!這裡面包含了多少內涵,多少修性,多少...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...修七支供的目的: 人生在世要想使自己過得更好,最主要的是要增加自己的福德,許多人命運不好,煩惱多都是因為福氣...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,這個妄想都...
證蓮
【佛光大辭典】
| 上篇:證道歌注 | 下篇:譚婆 |
亦名:賊心受戒難 子題:偷形、偷法、偷和合、大道人 隨機羯磨·諸戒受法篇:「汝非賊住耶?謂白衣沙彌時,盜聽說戒...
淨屋
廢跡顯本
火葬
敬田
真能立
少
嚫資
非時藥受法
佛祖忌九拜
學悔法
循身觀
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

持名念佛何以有如何殊勝的德用

把微笑留給傷害你的人

在大眾共同熏修,就能得到他們的加持力
修七支供迅速積累福德和智慧

莫到死來方修道,孤墳都是懈怠人

享福未必真的有福

想求得「好死」,不容易


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師