又作逮夜、宿夜、迨夜、大夜、伴夜。指送葬日之前夜。［敕修百丈清規卷二遷化移龕條、禪林備用清規卷九對靈小參念誦奠茶湯條］（參閱「逮夜」5289） p6706
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婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。婆羅門是古印度的宗教徒，具有最高的權威；剎帝利是和婆羅門同樣被人尊敬的王族；吠...為雲門宗之祖雲門文偃禪師用以接化學人之三種語句，即：涵蓋乾坤、目機銖兩、不涉萬緣三句。五家宗旨纂要卷下卍續一...謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...謂有一類。於人趣樂。繫心悕求。彼作是念。願我當生人趣同分。與諸人眾。同受快樂。因此悕求。造能感人趣身語意妙行...【四無量不斷結】 p0456 大毗婆沙論一百六十二卷二頁云：慈斷何繫結？答：無。悲、喜、舍、斷何繫結？答：無。問：...（術語）開者，明明打開方便之方便，會者，真實和會其方便，即方便真實之法，例如於法華經方便品斷定三乘教為方便之...指受持五戒、十戒中之全部者。若僅受持其中之一條戒，則稱一分戒。又受持全分戒者，稱為全分受。［菩薩瓔珞本業經卷...指修習水觀而得之禪定。即一心觀想水，於水得自在，能隨意使身之內外現為水。（參閱「水觀」1493） p1488...【超越入諸等至】 p1171 瑜伽十二卷四頁云：復次云何超越入諸等至？謂卽於此、已得圓滿清白故；從初靜慮無間，超入...【二分家】 唯識宗立識體四分，難陀論師主張心識二分說，以由識體生起認識作用的見分，和被認識的相分。另有安慧的...（人名）字法藏。俗姓杜氏。雲中人。唐末時人也。住五台山金河寺。著顯密圓通成佛心要，一卷。其門人序之云：博學則...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說：「聞如是。」 阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧偶者，有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...
問： 印祖是否見到了夏會本？有無文字記載？許多大德都讚夏會本是善本，請問法師怎麼看？ 大安法師答： 這個問題是...
第一個彌陀大願力，就是佛力不可思議，你對彌陀本願的攝受，要完全有信心，你相信他有足夠的力量來救拔你，你要相信...夫生死海深，非念佛莫能濟度；菩提路遠，非淨土孰可依憑？然苟非精進，念佛無自成功；未得一心，淨土何由可到？ 今...在這個世界上 ，恐怕沒有一個人不願享受幸福安樂，也無有一人不想遠離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間，卻屢遭怨...問： 人往生到西方極樂世界之後呢，他還有人間的記憶嗎？如果不能保留人間的記憶，那享受極樂的又是誰？那人去極樂...
從人之常情來講，兒子做裁縫，一定要做幾件最好的衣服孝敬父母。兒子做醫生，一定會有最好的治療方案和最好的養生方...
《佛遺教經》中說：慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制非法。是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，與諸禽...
我們初發心的人，再重要的就是一個信字。這個信字如果建立不起來的話，最高的佛法，最高的善知識，也救不了你。所以...
贈別夜
【佛光大辭典】
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【差別真實】 p0929 辯中邊論中卷六頁云：差別真實、略有七種。一、流轉真實，二、實相真實，三、唯識真實，四...
四姓階級
雲門三句
九果
造福行已有隨福識
四無量不斷結
開會
全分戒
水定
超越入諸等至
二分家
道殿
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
【推薦】如何看待夏蓮居的《無量壽經》會集本
修淨土人的三種力量
集體念佛的十六條規約
極樂世界之美
往生到極樂世界後，還有人間的記憶嗎
佛陀教父親修行什麼法門來報父恩
懺悔的力量
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師