亡僧荼毗或埋葬之前夕，稱為贈別夜；是夜為示贈別之意所誦之經，即稱贈別經。［大鑒小清規末後事儀］ p6706
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（雜語）浮山遠錄曰：公編禪家為九帶集。故山谷贈清隱禪隱師云：參得浮山九帶禪。...【六想身】 p0297 集論一卷四頁云：云何建立想蘊？謂六想身。眼觸所生想，耳觸所生想，鼻觸所生想，舌觸所生想，身...【捨近住律儀】 p0975 瑜伽五十三巻十二頁云：若近住律儀，當知由日出已後，或由發起不同分心，或於中間、捨眾同分...（行事）由家出棺時之佛事雲起龕。敕修清規送亡曰：維那出燒香，請起龕佛事。舉畢，行者鳴鈸，抬龕出山門首。...1、淨土門所立。 一、位不退，即修得的位次不退失； 二、行不退，於所修的行法不退失； 三、念不退，於...謂九品往生之行者所乘坐之蓮台。略稱九蓮。行者臨命終之際，聖眾即持蓮台來迎，行者乘此蓮台，花合到淨土，到已花開...【盡智無間有何智生】 p1286 俱舍論二十四卷十五頁云：盡智無間，有何智生？頌曰：不動盡智後，必起無生智。餘盡或...【勝義諦】 p1102 分別緣起初勝法門經二十三頁云：若自內證最勝義智所行境界，非安立智所行境界；名勝義諦。 二解 ...（602～668）唐代僧。天水（甘肅）人，俗姓趙。為華嚴宗第二祖。號至相大師、雲華尊者。幼即有志於佛道，嬉戲時常累...（術語）如影之隨形，不離其身而擁護之也。觀念法門曰：隨逐影護，愛樂相見。...禪林用語。原意指全身都是手，全身都是眼；禪宗欲闡示忘卻主客之對立，而臻一如境界之用語。碧岩錄第八十九則（大四...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...（印光大師校印版本）...
修行很重要的就是一個切字。《高峰禪要》裡也常強調要生死心切，就是針對我們這種已經知道，可是卻悠悠忽忽的心態。...
做事的時候，一定會有阻撓或遭遇困難和挫折。因為每個人有自己的想法、性格，每個團體也有其團體的性質與風格，因此...
【復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財...
《彌陀要解》裡面講整個娑婆世界的無上正等正覺，就是一句六字洪名。蕅益大師的徒弟點評師父的時候，他也是很歡喜，...結婚之後的男女居士，必須要對婚姻關係的維護負起責任；要尊重並體會到對方是另外的一個獨立人格，不要以自己的興趣...
現代人生活忙碌，從出生到小學、中學、大學再到社會。不外乎都是為了享受好的生活而準備。為名為利追求。所謂熙熙為...
你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉，不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹，你的心就動搖...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感，就是他對某一種東西貪愛，就產生一個和合，和合以後就受生了。他沒有經...
贈別經
【佛光大辭典】
| 上篇：贈別夜 | 下篇：讚元 |
道，菩提；果，涅槃。由菩提之道而證涅槃之果，故稱道果。法華經藥草喻品（大九·二○中）：「漸次修行，皆得道果。...
九帶禪
六想身
捨近住律儀
起龕
四不退
九品蓮台
盡智無間有何智生
勝義諦
智儼
影護
通身是手眼
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
所有的煩惱都是由這三毒所發出來的
做事前先做好遭受挫折的心理準備
如果不犯這個戒，財寶則永遠沒有短缺
能行持淨土的人，時時刻刻都受十方諸佛護念
聖嚴法師《倫理是佛化家庭的要素》
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