佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
謂於別相念住位,觀身、受、心、法等四法,以法與其他三者合為二法而觀之,亦即合法與身、法與受、法與心而觀之。(...(一)位於韓國京畿道長湍郡寶鳳山(距開城一點七公里)。高麗忠肅王時,西域僧提納薄陀尊者(指空禪賢)應王之請入開...(人名)Aṅgulimālya,舊稱央掘摩羅,央仇魔羅,央崛鬘,新稱鴦崛利摩羅,鴦窶利摩羅。譯曰指鬘。佛阤在世時,住...【有對色非實有】 p0553 成唯識論一卷十二頁云:彼有對色,定非實有。能成極微,非實有故。謂諸極微,若有質礙...依無明熏習所起識者,非凡夫能知,亦非二乘智慧所覺。謂依菩薩從初正信,發心觀察,若證法身,得少分知,乃至菩薩究...【施鹿林】 p0859 大毗婆沙論一百八十三卷六頁云:問:何故名施鹿林?答:恆有諸鹿,游止此林;故名鹿林。昔有...(術語)為一切煩惱起因之根本煩惱也。...(術語)經中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga,巴Vaggo,譯作品。別之義也。...(寺名)後魏建昭玄寺,為僧尼之總管所。僧史略中曰:後魏有曰:初立監福曹以統攝僧尼,尋更為昭玄寺也。故隋百官志...(術語)我國淨土門所依之佛說無量壽經,有十二代之譯:第一譯,無量壽經,二卷,後漢安清譯。已亡。第二譯,佛說無...因明用語。兩俱不成,梵語 ubhayāsiddha。為因明三十三過中,因(理由)十四過之四不成過之第一。指立(立論者)與...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...楞伽阿跋多羅寶經...
有一則故事說:從前有一位酷愛音樂的國王,派人去請一位著名音樂家來皇宮演奏,並對音樂家許諾:將送給他名貴的珠寶...
問: 請問法師,東方淨土和西方淨土有何差別?為什麼一定要求生西方而不求生東方? 宏海法師答: 這個問題,蕅益大...如果我們有了錯誤的知見,那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處,我們都會在混亂中,而當擁有正見時,心就能完...
在《瑜伽師地論》上說,引生這個作意有四種因緣,有四種因緣能夠引生我們的作意。你為什麼經常會在五欲的境界作意?...
過去的祖師們,如天台智者大師、永明壽禪師、蕅益大師、徹悟禪師等,末了都歸於淨土,專門念佛。因為修其他宗,往往...
那麼臨終的正念,在整個淨土宗的修學者,是所有人努力的共同目標了。不管你是走專修的、不管你是走圓修的,總而言之...問: 末法時期善知識很重要,該怎樣選擇呢? 大安法師答: 末法時期善知識的重要性,就在於給你建立正信、正知、正...
有次,師父叫我打印,師父看了A4打印紙,說,這個紙張太厚了,太浪費了。師父對這個紙張都是這麼細心的,如此珍惜福...
惡口
【唯識名詞白話辭典】
【惡口】十惡業之一,即口出粗惡語毀訾他人。據《大乘義章》卷七載,言辭粗鄙,故視為惡;其惡從口而生,故稱之為惡口。
| 上篇:惡 | 下篇:惡叉聚 |
又作五百集法、五百出。佛入滅之年,於阿闍世王保護之下,在摩揭陀國王舍城先底槃那波羅山邊禪室門邊(梵 Vaibhār...
二二合緣
華藏寺
央掘摩羅
有對色非實有
染心六種
施鹿林
遍行惑
一品
昭玄
五存七欠
兩俱不成過
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

解脫名利束縛,喚起心中陽光

為什麼要求生西方而不求生東方
訓練心

有四種的力量會影響我們的作意

既仗佛力又仗人力,決不會走錯路的

【推薦】追求臨終正念,在唯識學有三個重點
末法時期如何選擇善知識


蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師