為西藏佛教祭神節。俗稱林卡節。於每年藏曆五月十五日至二十四日在拉薩市郊柳林內舉行。原為吐蕃王朝牟尼讚普(797~798 在位)時所創立之四大供養之一(即大昭寺供養律藏,昌珠寺供養論藏,桑耶寺供養經藏及菩提)。據傳,藏曆五月十五日,世間諸神聚會,民眾普遍燒香樹枝,以示供養,讚林紀桑即由該日起始。 p6707
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【利他中不欲行障】 p0704 成唯識論九卷二十二頁云:九、利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分,令於利樂有情事...(名數)一、生因,本具法性之理則能發生一切善法,如穀麥等種,能生萌芽是也。二、了因,以智慧照了法性之理,如燈...【還淨】 p1404 瑜伽九十九卷九頁云:云何還淨?謂如有一,隨所犯罪,卽便生起五種惡作。五支所攝不放逸行,以為依...位於日本神奈川縣。號金湯山,屬臨濟宗大德寺派。大永元年(1521,一說永正十六年,1519),北條氏綱依先考早雲庵宗...指色、香、味、觸四種極微分子。此四微是色法(物質)的元素,依此四微而成地、水、火、風四大。...(經名)羅什譯之摩訶般若波羅蜜經有二十七卷本與十卷本二經:一曰大品般若經,一曰小品般若經。嘉祥法師吉藏有大品...(雜語)謂佛學也。甘澤謠曰:圓觀者,大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園,富有粟帛,梵學之外,音律大通。...子題:戒緣、中陰 羯磨疏·諸戒受法篇:「(就成宗)約戒境,通緣三世。但有惡緣,皆作斷意;不爾,非戒。何以明耶...【九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別】 p0098 俱舍論十九卷十五頁云:九十八隨眠中,幾由所緣故隨增?幾由相...(術語)外種之對。為第八識內所包藏之種子。色心萬象本源之真種子也。...又作磨司、磨下、碓房。在禪林,有專供舂米磨面之屋院,稱為磨院。掌理磨院之僧職,則稱磨頭。[禪林象器箋職位門]...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
禪是離不開生活的,柴米油鹽是禪,穿衣吃飯也是禪。能在生活中感受到禪意,就要靠一顆會發現、會觀察的心了。 有一...在我們的日常生活中,輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而...禪修不是為了追求什麼事物,而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時,希望找出問題所在。經過自我省察,...
日軍戰機轟炸恩施縣城,恩施法院院長黃曉浦居士(法名德宏)剛從法院回家,空襲警報拉響,德宏居士趕緊命女僕帶上兩...
作為淨土法門的修行人,經常會被問到,極樂世界好在哪裡?為什麼一定要求生西方極樂世界?等諸如此類的問題。 通常...
禪宗法門,以心即是佛為究竟,所以不立語言文字,故曰言語道斷,心行路絕。心即是佛一語,是禪宗的根本,無論講到何...
阿彌陀佛在極樂世界,無時無刻不在思念著我們;無時無刻,不在呼喚著我們。而我們,卻不予理睬。這不是很殘忍很悲痛...
剛剛畢業參加工作的朋友對妙智說:人活著,特累。 不能做真實的自己,處處為生活所逼,說違心之話,做違心之事。戴...
讚林紀桑
【佛光大辭典】
| 上篇:讚元 | 下篇:讚寧 |
(物名)寶珠名。釋迦毗楞伽譯曰能勝,摩尼,寶珠之總名,此譯離垢。觀經妙宗鈔二曰:摩尼正雲末尼,此翻離垢。...
利他中不欲行障
二因
還淨
旱雲寺
四微
大品般若經
梵學
戒境
九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別
內種
磨院
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

禪是離不開生活的
佛教的生死輪迴
禪修時的內省觀照

他在炮火中安然念佛

【推薦】極樂世界的17種依報莊嚴

信願行的修行次第

如果常能這樣想,就不會缺乏念佛的動力了


如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師