隨順佛的教敕、隨順佛的心，隨順佛的願

深信就是一心唯信佛語。就是雖然在我們凡夫層面對這個淨土法門事理、因果、性相，我們還不了解，因為這是佛的果地上的境界。

但是，是釋迦牟尼佛跟我們宣說的，他是證到法界的真理的，他是現量親證極樂世界的存在的，他跟我們和盤托出的。所以我們從仰信釋迦牟尼佛的法語開始，依教奉行。

依教奉行就是聽話，佛讓我們舍的我們就舍，佛要我們厭離娑婆，我們就厭離娑婆，佛要我們行的我們就行，佛要我們行的就是要我們信願稱名。

我們不能有自我的執著，佛教我們求生淨土，你還說我要在這個世間生生世世行菩薩道，我要在這個世間建造人間淨土，你就不往生，就有點問題了。佛要我們去的地方，我們就去，佛要我們去的就是去西方極樂世界。實際上釋迦牟尼佛自己也有淨土，但是他勸一切眾生都到阿彌陀佛的淨土去。

釋迦牟尼佛讓我們舍雜修、自力，我們就舍，要我們一心皈命阿彌陀佛，我們就這樣去做。這叫隨順佛的教敕，是隨順佛的心，是隨順佛的願。你能做這種三種隨順，你才稱得為真佛弟子、第一弟子。這叫聽話，聽招呼。

不能說我理解了才執行，不理解我就不執行。不理解的東西太多了，要知道我們是業力凡夫，我們的見思惑都沒有斷，我們一點智慧都沒有，我們還能夠執著自己的知見嗎？把自己的知見完全放下，聽佛的，現成享用。

淨土法門是釋迦牟尼佛宣說的，是阿彌陀佛建立的，也是代表十方三世一切諸佛的悲心切願的一個結晶，是阿伽陀藥，現成的中成藥，一吃就起死回生。不需要我們去採藥，去炮製，去弄清它的藥性，我們沒有這種能力，也沒有這種時間。

就好像要渡這個河，有個現成的船，你就坐在船上去，船就過去了。你非得執著這個船我不坐，我一定要自己造條船。我自己去種樹，這個樹等它長大了，再把它砍伐下來，我再給它制一條船，等我這個船制好了，我才渡過去。那就是愚癡了，不是真佛弟子了。