謂等覺菩薩之智慧，以居於妙覺位之邊際，稱為邊際智。大乘義章卷十二（大四四·七○○中）：「邊際智者，從境為名。身報窮處，名為邊際；聖人修得自在智，故於此邊際修促隨心，名邊際智。」 p6710
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（佛名）如來名，即阿彌陀佛之省稱。南史庚說傳曰：舉室咸聞空中唱：上行先生已生彌陀淨域矣。...子題：道五眾、俗五眾 資持記·釋釋相篇：「律列十眾，道俗各五。（ 道五眾 者，比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙...（流派）Gosari，又作瞿捨梨，劬奢離。十外道之第三。譯曰牛舍。飾宗記七末曰：梵雲劬奢離，或瞿捨梨，此雲牛舍也，...Jileshijie 佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的穢土而言。...長阿含經曰人子當以五事敬父母，云何為五？ 一者、供養無乏 四者、父母正令不敢違背 二...六處有二種業，一攝諸有情自體圓滿，二與觸作緣。...（術語）新雲修惑，舊云思惑，愛惑，假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六...（人名）婆羅門名。郁頭藍弗之略。...（術語）對所被之機而言。能被眾生之教法也。...（名數）一信等之五不退。二淨土之五不退。...【具足住】 p0823 瑜伽十二卷十二頁云：具足者：圓滿清白故。住者：所修觀行，日夜專注，時專注故。 二解 ...百法明門論...夫滿教難思，窺一塵而頓現；圓宗叵測，覩纖毫以齊彰。然用就體分，非無差別之勢；事依理顯，自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
我們為什麼要皈依？佛，他完全覺悟了，他能覺悟我們，所以，我們才皈依他。換句話說，他解決了煩惱，我們今天來求他...
昔日，佛在毗耶離城庵羅樹園說法，長者子寶積與五百長者子一同前往敬謁佛。寶積請佛為說諸菩薩淨土之行，佛開示道：...
我們所用的任何方法，無非使我們本具的心性凸顯出來，本能的自性發揮作用。學習佛法，認知佛法到依法修行，我們用種...一粒沙子嵌入了蚌的體內，蚌無法將其排除體外，就分泌出一種半透明的物質用以療傷。經過很長時間，那粒沙子被層層包...
來書云：《壇經》說東方人造罪求生西方等語，與蓮宗有無衝突一節，如今不說衝突與不衝突，試問自己疑他做甚麼？若疑...
阿彌陀佛這個名號，這個聲音，它就是所有阿彌陀佛的化身，這就是阿彌陀佛，對我來說，它就是我的所皈依境。你一定要...
過去，有位智光長者請佛為大眾宣說出家與在家之勝劣，佛以譬喻為說出家之殊勝。 佛言：善男子！出家菩薩日夜恆常觀...
正視自己的分別心，好壞是你自己想像出來的，我們大家可以從一個故事來看到分別心的相狀，從前寺院有一個禪師，他在...
邊際智
【佛光大辭典】
| 上篇：邊際定 | 下篇：鏡 |
謂以生、住、異、滅等四相，配於大乘菩薩之修行階位。據圓覺經略疏卷下二載，生、住、異、滅四相，乃本覺心源於無明...
彌陀
十眾
拘捨離
極樂世界(sukhavati)
對於父母
六處
思惑
郁頭
能被法
五種不退
具足住
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
皈依三寶讓我們找到吉祥幸福的人生
欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨
修行務必去除執著
懂得因禍得福
壇經與淨土宗有無衝突？
凡是念佛的老和尚福報都特別大
所有煩惱過患皆由此而生
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師