(名數)一信等之五不退。二淨土之五不退。
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譬喻一乘之教法如海。善導之觀經疏玄義分,判觀無量壽經時,亦有「菩薩藏頓教一乘海」之說。(參閱「誓願一乘」593...(人名)經部宗本師之別號也。唯識述記二本曰:日出論者即經師本師。佛去世後一百年中北天竺怚叉翅羅國鳩摩邏多,此...「空」為佛教重要思想之一;「空」與「有」相對,遮有為空,其空亦空,即說有空亦空之,是為究竟之大空。對於小乘之...【離二邊理趣】 p1427 顯揚六卷十三頁云:離二邊理趣者:略有六種,應知。一、遠離於不實有增益邊,二、遠離於真實...【非熟】 p0711 大毗婆沙論十九卷十七頁云:問:若異類而熟,名異熟果者;何故惡趣名非熟耶?答:彼亦異熟。然...《佛祖統紀》,五十四卷(現行本缺十九、二十兩卷),宋釋志磬撰。志磬號大石,天台宗僧,嘗住四明(今浙江鄞縣)福泉寺...十一想思念如來經說,比丘應以十一想來思念如來,即:戒意清淨、威儀具足、諸根不錯、信意不亂、常有勇健意、苦樂不...【增長業】 p1312 瑜伽九卷六頁云:增長業者:謂除十種業。何等為十?一、夢所作業,二、無知所作業,三、無故思所...指梵天。一字心咒經(大一九·三一六下):「若欲降伏真婆羅門,取好名花及白芥子,一依前法,即得如意。」 p4220...亦名:標宗顯德篇 子題:宗體行相、標宗、顯德 行事鈔·標宗顯德篇:「標宗顯德篇第一。初出宗體,後引文成德。(一...(雜語)於跡中開因而合果,合習果報果為三法妙也。於本中合因而開果,開習果,出報果,明本國土妙也。又於跡中,委...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各走其道,彼此不能相通,所以自己選擇的聲聞道就覺得非常的吃虧,失於如來無量知見。...
趙尊仁。法名培庚,江蘇如皋縣人。年三十餘歲,從事商業,性情淳厚踏實毫不虛偽,做事明快果決坦率真誠。近數年來,...
口業篇 1、不殺生的人,不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
在《正心地觀經》中說,我們的心就是夜叉。為什麼說心是夜叉?它能把你一切的功德都吃盡了。本來我們在生活當中或信...從前,印度有個婆羅門,他的家中生了一個男孩,長得英俊端莊,父母非常疼愛.這孩子從小就聰明異常,和一般的小孩子...
生命的相貌雖然是森羅萬象,但是從唯識學的角度,把它分成三種相貌,大分有三種。就是你修止觀,應該把一切的有為法...
中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...
五種不退
【佛學大辭典】
| 上篇:五種不男 | 下篇:五種不隨 |
亦名:與欲清淨 子題:欲應僧體清淨通假用、時集、非時集、欲而非淨即不足數、淨而不欲即是別眾 羯磨疏·集法緣成篇...
一乘海
日出論者
大空
離二邊理趣
非熟
佛祖統紀
十一想
增長業
真婆羅門
行事鈔標宗顯德篇第一
本跡相攝
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】梵網經
【大藏經】信心銘

怎麼才稱得上「真佛子」

趙尊仁的往生故事

護生的習慣
如何做到遠離六塵而行布施

做點好事有點功德,但被這個吃掉了
金錢的拖累

修唯識止觀的三個重點


聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
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印光大師
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妙蓮老和尚