寶華太子【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

究竟

梵語 uttara，巴利語同。音譯郁多羅。形容至高無上之境界，或對事物徹底極盡之意。前者如佛示現至高無上之真理，即...

（術語）觀我空法空有為空無為空等空理之法。般若經說之。寶積經七十八曰：欲除如是過，當離諸利養。遠離在空閑，修...

亦名：自然界行事鈔·結界方法篇：「自然界者，未製作法已前，統通自然。或空有不同，水陸差別。後因難集，便開隨...

（經名）東晉佛馱跋陀羅譯六十卷之華嚴經，對於唐實叉難陀譯八十卷之華嚴經而稱為舊華嚴。又依卷數而謂之六十華嚴。...

《菩提道燈論》，是中國藏族佛教迦當派的一部主要論著。它在短短的六十九頌半中，概括了顯密大小乘的重要義理，並解...

(一)位於湖南長沙寧鄉縣西。為衡山山脈之分支、溈水之發源地。又稱大溈山。山多平地，水道便利，故古來出家人每多耕...

（經名）華嚴經之末品說善財童子證入法界理之始末也。...

即日本真言宗所立理具、加持、顯得等三種即身成佛之義。此三者皆為平等法界中法爾無作之事業，通名即身成佛。就縱之...

【自在菩薩所設供養】 p0602 　　瑜伽四十四卷四頁云：已得眾具自在菩薩，化作化身，或一，或二，或復眾多，乃至百...

又名九品淨剎、九品安養、九品蓮台等，即有九品分別的淨土，因為發願往生極樂淨土的人有九品的分別，所以所往生的淨...

（雜語）真實之形體也。謂佛之無相真身。臨濟錄引傅大士之頌曰：有身非覺體，無相乃真形。...

（術語）天台宗所立。以五時定釋迦一代說法之次第。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教），與教法之淺深（化法之四...

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

佛說八關齋經宋居士沮渠京聲譯聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...

般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯問事品第一佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...

有的人會說。我很窮，根本沒東西布施，你就布施微笑吧！見了人很好地打個招呼，微笑一下。這也是布施，到公共汽車上...

有一天，徒弟問禪師道：世上真有完人嗎？禪師笑而不答，隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯，遞給面前的弟子，反問道：...

在這個世界上，有一種人是最可憐的人，這種人就是惡人，為什麼是惡人呢？因為從佛教的三世因果的角度講，在死後會墮...

第一步：姿勢的放鬆首先，放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好，我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...

姨父性格內向，沉默寡言，不喜歡跟人打交道，幾乎沒有什麼朋友，只有一個愛好，就是喜歡養鴿子。他在樓頂上做了一個...

一棵樹的花果再好都離不開根的成就，所謂根深葉茂。根肥，自然花果就美好；根弱，自然花果就瘦小；根朽，則死期將近...

不是說很舒服、很容易的就把自己所幹的事情幹好，就是學一個木工、瓦工也不容易呀！我們是出家人，是修行人，別說是...

《大寶積經》云：【佛言，文殊，汝入不思議三昧耶？文殊師利言，不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者，云何而...