懸掛於佛堂之鏡。又作掛鏡、壇鏡。明鏡表示清淨法身,相當於五智中之大圓鏡智,故佛經中多藉以顯示佛德之圓滿。可作為供養物,亦作嚴飾道場之用。若將鏡懸掛於祈禱壇上或室內,則可用來驅避邪魅。[陀羅尼集經卷三、卷十二] p6770
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(術語)墮於地獄之業因也。法華文句四曰:普曜曰:十惡墮地獄。...(307~380)晉代僧。竺道潛之弟子,博覽眾經而特善法華。於京師(江蘇江寧)大開講席,當世名流王導、孔敷等人皆敬...漢時高僧,本是安息國(現在的伊朗)王太子,名安清,號世高,父王逝,嗣王位,因厭世,讓位與其叔,出家學道,博通...燒害有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,長時數受生死燒惱,故名燒害,由於無始生死流轉因貪瞋癡數被生死苦燒害故...(公案)以是心是佛之語翻案而為一個之公案者。無門關三十二則曰:馬祖因僧問,如何是佛?祖曰:非心非佛。碧岩四十...【施福最勝者】 p0860 俱舍論十八卷十三頁云:於諸施福最勝者何?頌曰:脫於勝菩薩、第八施最勝。論曰:薄伽梵...(雜語)猶言了解。淨住子曰:深悟在別世,曉了因緣法。【又】(人名)五燈會元匾擔山曉了禪師者。六祖之嫡嗣。...又作以來、以至。還,還歸之意。如謂「三千年已還」,即指三千年之過去以至於目前之間。或謂「等覺已還」,則指自等...梵語 bodhyavga,巴利語 bodhipakkhiya。又作覺支、覺分。分,支分、因之義。菩提分廣義之解釋泛指追求智慧之三十七...謂一切真實之法乃超越相對之差別界。以其為「絕對」,故不生不滅,此係不變之理法。 p12...梵語 āhrīkya 或 ahrī。指做壞事不感羞恥。與「慚」對稱。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。俱舍宗大...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...
在依他起性當中,依他所執的遍計執是沒有的。這個地方我說明一下。在依他起當中所產生的遍計執是沒有的,不是依他起...
大珠慧海向馬祖道一求佛法,馬祖告以:「一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外求覓。」 這是指出每一個人的內心...
修任何法都要注意三個方面,修任何法門都好,首先是發心,然後是修行,第三就是迴向,這三方面都是需要的。 發心很...
父母,祖父母乃至親人長輩老病時,我們能以飲食,醫藥,衣服,種種必需品供養之,用心護理使不漏洞,供養的每一天,...剃除鬚髮,身著染衣是佛教僧侶最顯著的標誌 剃除鬚髮的出家儀式,自佛世至今二千多年來都沒有改變,但是在僧服卻依...
用功人有兩種難易:(一)初用功的難易,(二)老用功的難易。 初用功的難偷心不死 初用功的通病,就是妄想習氣放不...
觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是第八種,莊嚴不虛作住持功德成就...
明末清初時,有見月律師,傳三昧老人衣缽,繼主千華(即寶華山)專事宏律。三昧老人,從行門入手,一生持律謹嚴!臨...
懸鏡
【佛光大辭典】
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(術語)圓頓戒也,以名天台家所傳之大乘戒。法華玄義四曰:佛戒即圓戒也。【又】南山大師稱四分律宗分通大乘之戒為...
地獄因
竺法義
安世高
燒害
非心非佛
施福最勝者
曉了
已還
菩提分
一切法不生
無慚
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘

痛苦的果報,都是由錯誤的思想產生的

一切具足,何假向外求覓

發心的重要性

悲田供養獲極大功德福報
中國僧服知多少

用功人有兩種難易

只要遇到了淨土法門,就沒有空過的


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師