梵名 Suvarna-gotra,巴利名 Suvannagotta。意譯為金氏國。大唐西域記卷四(大五一·八九二下):「大雪山中有蘇伐刺拏瞿呾羅國(唐言金氏),出上黃金,故以名焉。」即東女國,世以女稱國,夫亦為王,不知政事,唯征伐、種田而已。國中產麥,畜羊馬,氣候寒烈,人民個性暴躁。此國東西長、南北狹,東接吐蕃國,北鄰于闐國,西與三波訶國接壤。又梵語 suvarna 意為「金」,音譯為蘇伐剌拏、素嚩哩拏;准此,此國之名應為蘇伐剌拏瞿呾羅。 p6780
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【佛說一乘意趣】 p0655 攝論三卷二十頁云:若此功德圓滿相應,諸佛法身,不與聲聞獨覺乘共;以何意趣,佛說一...(術語)又作曲錄,曲祿。僧家所用之椅子也。刻木而造,其形屈曲,故云曲錄。正字通曰:刻木曲錄也。然則錄為本字,...謂諸法的本性,即是真如實相,原無生滅。...為「昏鼓」之對稱。即天明時所打之鼓。反之,黃昏時所打之鼓,稱為昏鼓。擊打之法為擬聲三聲,次以一棒由緩而漸快速...(雜名)寺院之德號。生福德之地域也。...(人名)仙人名。經律異相三十九,仙人撥劫經作撥劫。輔行四之三作劫撥。...能利自他不能廣利。何等為十?謂前所說鄔波索迦。自離殺生乃至飲酒諸放逸處。亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處。不...(物名)沙門得一法,建幡告遠,曰剎竿。故寺中恆有之。南唐近事曰:馮撰一夕夢登崇孝寺幡剎頂高處打方響。...晉朝由於北方民族入侵,遂向南方遷徙,此即後來之東晉,在晉惠帝太安二年至北魏太武帝太延五年(303~439)之間,有...【金剛喩心】 p0811 集異門論四卷一頁云:金剛喩心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅,居阿練若...(流派)Ārya-sthavira-nikāya,譯曰聖上座部。小乘分派之名。見寄歸傳一。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
所有的佛教宗派祖庭,基本上都在西安,只有一個宗派天台宗的祖庭,在浙江的台州天台縣。它的開山祖師智者大師,肉身...
生命只有一次,何必忙著為自己解釋語言雖十分通俗,但卻說明了一個深刻的道理。給人以啟迪。 做一件事情,失敗了,...
從前,佛陀在誐耶山頂,度化迦葉兄弟三人及其弟子千人出家,且都證得阿羅漢果。當時,頻婆娑羅王及大臣、人民,都已...
佛言:世間第一惡行是以殺生為主,兼攝餘惡。一切眾生,皆以命為本,是故一切眾罪中,殺生最重,諸善行中,護生第一...
問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,也就是師父說的在水底的月亮?水...問: 念佛號和誦經前是否上香?如果時間緊先不上香,念佛號誦經咒行嗎? 仁清法師答: 上香、禮拜、穿上海青去誦經...問: 法師,對於初學者,尤其是想修淨土的人請您給一些建議。 宏海法師答: 學佛講解行並進。解的過程,就是我們對...
學佛的想求解脫,我們知道,不想執著,不想煩惱,這麼容易嗎?離得開嗎? 咱們比較而言,現在我們比社會上的人為名...
蘇伐刺拏瞿呾羅國
【佛光大辭典】
| 上篇:蘆葉達磨 | 下篇:蘇合香 |
(術語)建伽藍,或作戒壇,行一種之作法,而定其區域境界也。即其作法所限定之地,謂之結界地。...
佛說一乘意趣
曲錄
無生法性
曉鼓
福地
劫撥
成就十法鄔波索迦
幡剎
五胡十六國
金剛喩心
阿離野悉他陛攞尼迦耶
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

隋代高僧智者大師

有時解釋,反而會增添煩惱

至誠禮敬佛陀的頻婆娑羅王

一切眾罪中,殺生最重;諸善行中,護生第一

心中的佛可否帶我們到極樂去呢
念佛和誦經前是否應先上香
初學淨土法門從哪兒入手


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師