(術語)又作曲錄,曲祿。僧家所用之椅子也。刻木而造,其形屈曲,故云曲錄。正字通曰:「刻木曲錄也。」然則錄為本字,他皆假用也。象器箋十九曰:「曲錄,蓋刻木屈曲貌。今交椅曲錄然,故略名曲錄木,遂省木單稱曲錄也。」五祖演錄曰:「曲錄木頭上,不免將錯就錯。」圓悟錄五曰:「三萬三千師子座,爭及此個曲錄木。」明高僧傳六(曇華傳)曰:「隨分著衣吃飯,二十年來,坐曲錄床。」
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【幷天世間】 p0831 瑜伽八十三卷十七頁云:復次幷天世間者:是總句。此有二種。一、幷魔,二、幷梵。...【不與取】 p0319 瑜伽八卷十六頁云:云何不與取?謂於他攝物,起盜欲樂,起染污心,若卽於彼起盜方便,及卽於彼盜...佛十號之一,因佛了解世出世間的一切事物,故號為世間解。...成就了佛果之後,其功德盡未來際不會減少。...法融,是禪宗牛頭派的創始人。俗姓韋,潤州延陵(江蘇丹陽縣延陵鎮)人。十九歲(612)入句容茅山從三論宗僧炅法師剃度...(一)梵名 Maju。又作滿濡、曼乳。譯作妙。系曼殊室利(梵 Maju?rī)之略稱。亦即維摩經所謂之文殊師利。曼殊室利,...超絕有無和沒有差別的心。...事理圓融、事事圓融、理理圓融。事理圓融者,事如波,理如水,即如波與水之相即;事事圓融者,即如波與波之相即;理...凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄、天童覺和尚頌古從容庵錄。今收於大正藏第四十八冊...【七種善巧】 p0058 顯揚十四卷一頁云:復次於此論體九事等中,應善了知七種善巧。何等為七?頌曰:於諸蘊、界...資持記釋云:「不犯,准律有五:一、若舍著地與;二、若使人與;三、若與父母謂住外道者。僧祇不開;四、與塔別房作...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
面對盲點只有一個方法,就是把生命歸零。因為你在枝末上,你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家...問: 經常有一些出家師父到居士家裡一住就是幾天,以看病、看事為由化緣,吸引很多居士去看病,看事,而且他們還給...
院子裡的某鄰居身材五大三粗,十分壯實,言談舉止十分憧憬未來的日子,要看兒子結婚,陪孫子長大,要幾世同堂誰曾想...
【隨所在處。若諸有情。顛狂心亂。鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂。離諸擾...禪的公案當中,有一首最為世人熟知的偈句: 空手把鋤頭,步行騎水牛。人在橋上過,橋流水不流。 這句充滿矛盾語境的...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...
唐朝元和年間,東都留守名叫呂元應。他酷愛下棋,養有一批下棋的食客。 呂留守常與食客下棋。如果誰贏了他一盤棋,...
一切眾生的卑鄙、低劣,人心的內部極卑鄙、極低劣的心念,姿態表現的非常之多,爭強鬥勝,爭美鬥艷,這事太多了。跟...
曲錄
【佛學大辭典】
| 上篇:光焰王佛 | 下篇:肉山 |
1、差別的意思,亦即事物彼此差別,不相混雜。 2、性的意思,亦即事物固有的自性、本體。...
幷天世間
不與取
世間解
無減
法融(594—657)
曼殊
一法界心
三種圓融
從容錄
七種善巧
與外道食戒開緣
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】肇論
【大藏經】餓鬼報應經

凡夫與聖人的判定標準在哪裡呢
出家師父到居士家住並化緣是否如法

我們的安排,怎比萬佛之王的安排

遇到鬼魅擾害,應至心念誦供養地藏菩薩
空手把鋤
好人緣就是巨大財富

棋品與人品密不可分


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