位於北平安定門外。俗稱大鐘寺。清雍正十一年(1733)敕建,其建築式樣頗異其他諸寺,尚保有明初建築之風格。寺內藏有一口大鐘,名為華嚴鐘,係奉明成祖之詔鐫制,原置於城西之萬壽寺,後移置此寺。該鐘為八角形,高六點九公尺,鐘唇厚二十二公分,外徑三點三公尺,重約四十六點五噸;銅質精良,鐘身內外鑄滿佛教經咒十七種之多,外鑄諸佛如來菩薩尊者名號集經、阿彌陀經、十二因緣咒,內鑄妙法蓮華經,鐘口鑄金剛般若經,蒲牢處鑄楞嚴經,總計二十二萬七千餘字。每字八分四方,字畫整雋,傳系出自沈度之筆,道衍(姚廣孝)所監造,為北平名物之一。鐘聲輕擊圓潤深沉,重擊渾厚宏亮,音波起伏,節奏明快幽雅。鐘聲傳送距離為十五至二十公里左右。據長安客話所記,晝夜撞擊,聲聞數十里,時遠時近,有異他鐘。 p6796
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(術語)大梵天王所出之音聲有五種清淨之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經序品曰:梵音微妙,令人...【增上慧體】 p1315 攝論一卷一頁云:無分別智,說名此中增上慧體。...(一)小乘之修行;相對於大乘之行法,故稱小行。 (二)小便之異名。又作小解、小遺。釋氏要覽卷下(大五四·三○○上...【小煩惱地法】 p0235 俱舍論四卷七頁云:小煩惱法地,名小煩惱地。此中若法,小煩惱地所有;名小煩惱地法。謂法、...梵名 Balinasura。阿修羅王之一。又作跋墀阿修羅、跋稚阿修羅、末利阿修羅。婆稚,意譯為被縛、五處被縛、五惡,即...為俱舍論所說三種作意之一,亦為瑜伽師地論所說七種作意之一。作意,係指心有所警覺之精神作用。據俱舍論卷七載,凡...(修法)受菩薩戒之作法戒經天台疏上出六種:一梵網本,二地持本,三高昌本,四瓔珞本,五新撰本,六制旨本。其中梵...(人名)宋洪覺范居於石門,故曰石門。...天台所立跡門十妙中之三法妙,即三軌也。以三法可為軌範,故名三軌: 一、真性軌 無虛偽謂為真,不改謂為性,...【見依二事生】 p0641 瑜伽五十五卷九頁云:見依二事生。一、增益事 二、損減事。增益事有四種。一、我有性增...南宋臨濟宗僧。湘潭(湖南)人。十三歲時,因一僧之教導知有佛法,遂以誦經禮佛為事,學習坐禪。二十二歲(一說十八...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
世間是因緣和合的,不能說學了佛法就壞了世間的相,只是隨做而不著。 就像在家庭中,不能說學了佛法以後都平等了,...1、香為佛使 香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神,即乾闥婆,不食酒肉,唯求以香味為食,以資陰身,又自其陰身出...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...我說我回到美國,回到台灣,卻不知道向何處是回?又向何處是去?應該回到哪個地方?又去到哪個地方?因為我原來是從...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...第一要有長遠心: 以前,師父在念逢甲大學的時候,有一位剛進入普覺佛學社的學長,大一剛進來,就發心說要出家,大...
覺生寺
【佛光大辭典】
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密教表示至極喜悅之印言。又作悅喜三昧耶、歡喜王摩訶薩埵三摩耶、大三昧耶真實印、大樂金剛不空三昧耶隨心印、普賢...
梵音
增上慧體
小行
小煩惱地法
婆稚阿修羅
勝解作意
菩薩戒作法
石門
境智行三法
見依二事生
鐵山瓊
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

從生活的點點滴滴中學佛
供香的起源

我可以永遠不去淨土嗎

人生無常,我們一定要有慈悲心

五時說法都有淨土法門的施設
聖嚴法師《生從何來,死往何去?》


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師