南宋臨濟宗僧。湘潭(湖南)人。十三歲時,因一僧之教導知有佛法,遂以誦經禮佛為事,學習坐禪。二十二歲(一說十八歲)出家,二十四歲受具足戒,至仰山參謁雪岩禪師,豁然大悟。復往廬山謁禮東岩,岩舉問(卍續一三八·四六四下):「心不是佛,智不是道,作麼生?」師云:「抱贓叫屈。」岩又問:「不是心,不是佛,不是物,是如何?」師云:「眉間逆出遼天鶻。」高麗國王欽師之德,遣使備具禮幣,專請至彼國,得度者甚夥。後至袁州(江西)慈化寺大弘法化。寂年與世壽均不詳。建塔於觀音閣後。[增集續傳燈錄卷五、五燈會元續略卷四] p6877
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【短時攝受】 p1187 瑜伽四十八卷二十六頁云:云何菩薩於諸有情短時攝受?謂諸菩薩、於住中品成熟有情,攝受饒益;...(術語)梵語 Om maui padmehūṃ又作唵摩尼缽頭迷吽,唵麼抳缽訥銘吽。祈寶珠蓮上之義。喇嘛教徒常口唱之咒文...我國稱彗星、流星之類為天狗,印度則將彗星稱為憂流迦(梵 Ulkā),故正法念處經卷十九畜生品之注,以梵語憂流迦配...即指佛為使眾生開悟所用之特異方法。後代諸師根據不同經典,所作之解釋各異:(一)法華經方便品(大九·八下):「更...(術語)能使諸三昧成無漏,與七覺相應之三昧也。智度論四十七曰:得是三昧,令諸三昧變成無漏,與七覺相應,譬如石...【四句答】 p0407 雜集論十五卷十一頁云:四句者,謂於所問作四句答。如有問言:若成就眼根,亦耳根耶?設成就耳根...(術語)持散亂心不定期限,不調作法,不簡時處所緣,於行住座臥稱佛名,顯淨土之住生也。...(術語)凡實體為絕待,故為無彼此之限量者,然有為之事相,則必不得無彼此之限量,此謂之有量諸相。即世間一切之事...【三性對望中道】 三性對望中道,亦是建立在遍、依、圓三性上。在三性之中,遍計所執性,是我人的虛妄分別,顯現於...佛之部屬。為密教胎藏界三部之一,金剛界五部之一。又作如來部。指兩界曼荼羅中,屬大日如來之德用者。但盧舍那佛不...謬於事理,稱為迷;不明事理,稱為惑。佛菩薩之境界無迷惑,凡人則常迷於事理,起煩惱之業。[唐譯華嚴經卷五、法華...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
佛所有的道場,特別是末法道場,末法道場,千萬可不要起壞心思,非常注意。咱們說是佛門,進入佛門,不錯了,是福田...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...
【原文】 客曰:弟子昔日聞言,淨土法門,全屬小乘。極樂國土,原是權說。因是久懷疑惑,自莫能決。今日聞師所言,...
前言 我們學習佛法,目的在解脫煩惱的束縛,覺悟宇宙人生的真理。然而解脫之前必須做一些準備,就是指要打好道前基...一 空為大乘深義 佛,是由於覺證空性而得自在解脫的。所以從覺證來說,空是一切法的真實性,是般若菩提所覺證的。從...
佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...
這個地方講到發心的問題。就是說,嘗聞入道之要門,發心為首;修行急務,立願居先。發心跟立願是差不多了,是很接近...
八十年代包頭有一隻鸚鵡,是一個愛好鸚鵡的人從四川重金購買過去的,想讓它學說人話。 但這只鸚鵡一開始就很頑劣,...
鐵山瓊
【佛光大辭典】
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【那落迦】 此翻惡者。那落,是者義;迦,是惡義。造惡之者,生彼處故。此標正報也。...
短時攝受
唵嚤呢叭咪吽
天狗
異方便
覺意三昧
四句答
散心常時念佛
有量諸相
三性對望中道
佛部
迷惑
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

到寺院若生這麼一個心,所有功德全沒了

看別人不順眼,是自己修養不夠

淨土法門是權法還是實法

【推薦】解脫的四要
印順法師《大乘空義》

煩惱的根源來自於顛倒

你要提升到「我一定要修行」


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