法相宗所立四重出體之一。又作攝餘歸識體、攝境從心體。境,指色等之境;識,指心識。攝一切所緣之境,歸於能緣之心識,即萬法唯識,舉心識為事物之本所。[成唯識論述記卷一、大乘法苑義林章卷一](參閱「四重出體」1738) p6850
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(一)梵名 Sukhāmatī 或 Sukhāvatī。又作須阿提、須呵摩提、須呵摩持。意譯作妙意、好意。即指西方極樂淨土。[...亦名:突吉羅篇約三寶科分 子題:敬僧威儀行、敬法威儀行、敬佛威儀行、敬尚三寶行 戒本疏·百眾學法:「(一、敬僧...(術語)誓願與修行也。此二者相待而成事,缺一不可也。大智度論七曰:莊嚴佛國事大,獨行功德,不能成,故要須願力...優俱吒,梵語 utkuta。又作嗢俱吒坐。意譯作蹲踞坐。印度之一種坐法。系以右腳踩於左腳上,呈蹲狀,臀部不著地。於...(天名)在胎藏界曼荼羅金剛部之西方。主帝釋天之定德。肉色。左手持未敷蓮。坐於筵。...梵名 Buddhadeva。音譯佛陀提婆、勃陀提婆。為說一切有部之學者,婆沙會四大論師之一。主張過去、現在、未來三世諸...梵名 Mahā-cakra。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身,即以消除一切業障、越法,以清淨圓滿戒品為本誓之明王。為...【我及世間皆常住見】 p0650 大毗婆沙論一百九十九卷三頁云:諸有此見,我及世間,常恆堅住,無變易法,正爾安...【摩那斯】 此雲大身,或云大意,或云大力。...又名五惡見,即身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。身見是執著五蘊假和合之身為實有;邊見是偏於一邊的惡見,如有...(名數)明眼論曰:一勸請神分,必須勸請權實諸神故。二除障神分,依守護神念力可除天魔障礙故。三顯本神分,依修善...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
慈,就是犧牲自己而施與他人之安樂;悲,就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘義章》曰愛憐曰慈,愴惻曰悲,又曰慈能...
剃度出家在年齡上有何要求?一般說來,我國當前對於出家為僧在年齡上有所限制,小於七歲或大於六十歲,不宜出家為僧...
為什麼我們念觀世音菩薩,一念觀世音菩薩就靈了?因為觀世音平常觀察一切眾生,聽眾生的音聲,這是利他。觀自在是自...
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念...從前,北方有一位技藝巧妙的木師,用木頭雕塑了一個相貌端正、衣飾逼真的女子。木女能夠來回走動,還可以斟酒敬客,...
【原文】 或問:仙出神,禪者能之乎?曰:能之而不為也。楞嚴云:其心離身,反觀其面是也。而繼之曰:非為聖證,若...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...
學佛最要緊的是在事上的運用。如果只是燒香拜佛,求佛賜給我們什麼東西,那就不是真正信佛,而是被神佛所困擾了。信...
攝境從識體
【佛光大辭典】
| 上篇:攝僧界 | 下篇:攝論宗 |
(雜名)黃金之師子座也。高僧傳二(羅什傳)曰:龜玆王為造金師子座,以大秦錦褥鋪之,令什升而說法。...
須摩提
眾學篇約三寶科分
願行
優俱吒坐
帝釋天妃
覺天
大輪明王
我及世間皆常住見
摩那斯
五見
五種神分
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

茗山法師日行一善的神奇效驗

百歲奇僧預知時至,選定奇人繼任住持

念地藏王菩薩,為什麼也要感激觀音菩薩

怎樣建立對淨土法門的信心
木師與畫師

佛門裡面也有出神嗎

不重視教理,最嚴重是淨土宗這一塊


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師