以花果時饈等物列置佛前而供養之。據大方廣如來不思議境界經所載,凡誠心、歡喜供養佛者,必得安樂、大福德等,並迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。[大智度論卷九十三] p3061
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【佛有二種身】 p0654 佛地經論七卷二十頁云:或處說佛有二種身。一者、生身,二者、法身。若自性身,若實受用...有漏四種過失瑜伽師地論云:有漏四種過失,有漏者,即漏落三界生死也。 一、不寂靜過失 謂諸眾生,隨逐根塵,...亦名:三品罵 子題:面罵、喻罵、比罵 戒本疏·九十單提法:「三品罵,言 面罵 者,目對而說也;言 喻罵 者,比類而...(堂塔)禪林之正寢,住持之住所也,故稱寺主曰方丈,因其住於此也。古來之說維摩居士之石室,四方有一丈,丈室之名...(術語)慈恩八宗之第四。賢首十宗之第四。小乘二十部中說假部並經量部之別師及成實論等所立,說現在法通於假實,故...【五種相苦逼切愚夫】 p0284 瑜伽九十一卷二十一頁云:當知此中,於諸有情,長時哀愍,熏修其心,住最後有,諸大菩...鳥頭之瓶。乃千手觀音四十手中,右面一手所持之物。其手稱胡瓶手或寶瓶手。相傳雪山之北有一胡國,其國人見金翅鳥形...梵語 sattva,巴利語 satta。音譯薩埵。意譯有情、眾生。即指含有心識之有情眾生。指一切生物。又作含靈、含生、含...(人名)Dhanadatta,婆羅門之名,譯曰財與。見本行集經四七。...梵語 abhisajskara。指有為法顯現於眼前之意。又作現行法。說一切有部不立種子,認為諸法系從雜亂而住之未來領域,...(雜語)Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或逾闍那。新稱逾繕那。為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...問: 如何將法消化成自己的生命? 慧律法師答: 要將法消化成自己的生命,必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在...
悠悠泛泛,對生死心不切。有點時間就念一念,沒有時間或者有很多理由為自己開脫:今天身體不好啦,就不念了;明天身...問: 吃酒肉的危害是什麼? 成剛法師答: 剛才跟大家說了,因為我們發心學佛,皈依三寶,佛是我們的學處、皈命依靠...
【須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恆河沙等身布施。中日分復以恆河沙等身布施。後日分亦以恆河沙等身布施。如...昔日舍衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,並長跪著說:尊貴的佛陀,弟子願以真誠的心,於城鎮的...問: 歷史上,漢地傅大士曾造輪藏置於寺院,供眾人推動以增福慧。轉經輪在藏地更是人人行持的普遍的法門。您對轉經...
問: 法師,有的預知時至要往生,佛友助念了七天,但幾次都沒走,是不是我們這些佛友有偏差呢?是沒有善知識正確的...
供佛
【佛光大辭典】
| 上篇:供米 | 下篇:供佛齋天 |
即充滿妙香之佛國。據維摩經卷下香積佛品載,上方界分過四十二恆河沙佛土,有國名眾香,佛號香積,其樓閣苑囿皆香,...
佛有二種身
弊
行罵戒三品罵
方丈
現通假實宗
五種相苦逼切愚夫
胡瓶
含識
檀那達羅多
現行
由旬
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】阿閦佛國經

大勢至菩薩所修念佛三昧之內涵
如何將法消化成自己的生命

這種人不叫有淨土
佛教徒為什麼不吃葷腥

聞信這部經的功德,比捨身命的功德還要大
善惡果存乎一念間
淨業行人如何看待轉經輪


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師