日本真言宗行傳法、結緣、瑜祇等灌頂時,由阿闍梨授予行者之印契與真言。其中,傳法灌頂之印一般多用無所不至印及五股印。無所不至印有開閉之別,五股印有內外之分,真言亦有五字明、一字明等多種。又金剛、胎藏兩部之印明,有二印二明、一印二明、一印一明等。[秘密莊嚴傳法灌頂一異義、灌頂傳受秘錄卷上] p6854
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亦名:和合眾、僧者通目七位 子題:一二三人亦得名僧、不入僧數、四種僧、四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧、和有...華嚴經隨疏演義鈔雲八不淨:初佛在世時,誡諸弟子,乞食自活,少欲知足,不許畜此等物,以其能生貪戀計著之心,染污...【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四頁云:奉教心者:無惱亂心,唯欲求解故。...亦名:安居中維那白告大眾法 子題:安居方便法用、僧父母、僧師 行事鈔·安居策修篇:「毗尼母第六卷中,大明 安居...(植物)是鬼子母神所持之果物,一切供物果子之中,石榴為上。瞿醯經奉請供養品曰:其果子中石榴為上,於諸根中毗多...眼赤鳥見黑夜為美而光耀之色,而人類惟見一片闇黑之色。此喻立場不同,所見亦互異。顯密二教論卷上(大七七·三七五...禪林中,司掌知時之職稱。古時於定香盤燒香,用以測知時刻;司此職者,即稱香司。 p4010...凡九卷。日僧住信著於正嘉元年(1257)。全書分為印度、中國、日本等三部分,類聚有關佛教之種種因緣事蹟而成,共收...(術語)思惑之異名。思惑以愛為主。愛自迷情而起,其體虛假,故謂愛即假也。...(術語)突吉羅Duṣkṛta之異名。如法治罰之罪科也。資持記上一之五曰:如法治者突吉羅異名。...【七事覺知阿毗達磨藏義】 p0065 大毗婆沙論二十三卷四頁云:有餘師說:應以七事覺知阿毗達磨藏義,謂因善巧、緣善...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
佛陀住止在羅閱祇耆闍崛山中時,城邊有一汪污泥不淨的水塘,盡是糞便、屎尿等污穢物充斥,因為國中人民將穢物及鄙棄...第六意識在受用外境時,包括了受用跟想像,也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心,可能會隨順妄想,...
我們再看對治退還。 為欲對治雖已發趣,復退還因,故立忍進波羅蜜多。退還因者,謂處生死有情,違犯所生眾苦,及於...日本有個善太郎,這個人是修淨土的,專念阿彌陀佛,他修得很好。 有一次他到外面辦事,很晚了,就到朋友家裡借住一...
北京阜成門內大街,有一大葷館子,名九如春,生意很發達。一夕,經理夢無數人來向他要命,心知是所殺諸物。與彼等說...
人與人的關係是建立在禮貌之上,但是今天社會上懂禮貌的人太少了,發自內心真正懂禮貌的人更少。有些人是為了自己的...
很多人不能安心修道,根本原因在於對解脫的信念不夠強固,因而具體落實下來,就是對日常生活中繁瑣的事務不能一點一...合十,亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。 合十對佛教徒言,是最熟悉不過的招呼方式,合...
灌頂印明
【佛光大辭典】
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(1241~1316)日本臨濟宗僧。敕謚「佛國應供廣濟國師」。後嵯峨天皇皇子。十六歲隨侍東福寺圓爾,後又從兀庵普寧,...
僧
八不淨
奉教心
安居上座白法
石榴
人鳥明暗
香司
私聚百因緣集
愛假
如法治
七事覺知阿毗達磨藏義
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

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蓮池大師
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