(1241~1316)日本臨濟宗僧。敕謚「佛國應供廣濟國師」。後嵯峨天皇皇子。十六歲隨侍東福寺圓爾,後又從兀庵普寧,任建長寺之湯藥侍者。後隱棲於下野之那須野,一時眾僧雲集,故稱雲岩寺。弘安二年(1279)參禪於無學祖元,四年從祖元受無准師範所傳之僧伽梨。屢任鎌倉諸寺監督。正和五年示寂,享年七十六。遺有語錄、和歌集等。[本朝高僧傳卷二十三] p4358
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【十一種攝】 p0113 如異攝論善巧有二種中說。 二解 集論三卷八頁云:云何攝?略說攝有十一種。謂相攝,界攝,種...西晉末僧。永嘉二年(308)參與竺法護翻譯普曜經,為筆錄者之一。此外譯有樓炭經、大方等如來藏經、法句譬喻經、福...指三種所依。於,所依之義。三論宗嘉祥大師依三種所依而立三種二諦,即:(一)本於二諦,即空有二諦,乃佛出世前已存...【頻申】 p1389 瑜伽八十九卷九頁云:粗重剛強,心不調柔。舉身舒布;故名頻申。...【化生六處具足而出】 p0387 瑜伽九卷十三頁云:若於有色有情聚中,謂欲色界受化生者;諸根決定圓滿而生,與前差別...子題:偏袒右肩、脫革屣、禮僧足、右膝著地、合掌、叉手、合十指爪掌、短右袂、袒裼銜紲、裼、紲、偏袖衣、褊衫、方...(菩薩)東方寶淨世界之佛,入滅後以本願為全身舍利。諸佛說法華經,必於其前出現。智度論七曰:有諸佛無人請者,便...(術語)台家之教判,以華嚴等五時,配於乳等五味。第二時鹿園時之諸經,稱為酪經。即一切之小乘經也。法華玄義二曰...將來彌勒佛成道時的道樹。...(術語)天台所立三諦之一。一切世間之法,不論有情非情,總為因緣生者,因緣生之法,自體不實,故曰空,此理為真,...【與善交通】 p1296 集異門論十七卷十二頁云:云何名為與善交通?答:若於具信具戒多聞具捨具慧,隨轉隨屬,隨順不...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
一句「鬼話」,人心惶惶,花草變色 有一天,一個念佛會裡來了一位客人,她自稱懂得風水、陰陽,又說她能看見鬼。這...佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園,當時有一位尊者,擁有無量金銀珠寶,萬貫家財,雖然富有,卻慳吝猶不...
原文: 蓮之為物,雖出淤泥,體常清淨。人能一切不著,樂我天真,富貴貧賤夷狄患難,視若幻化,素位而行,自適其適...●凡極難醫之病,均以念觀音為治。果虔誠,必有奇效。(文鈔三編復卓智立居士書七) ●觀音大士,唯以尋聲救苦為事...
【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。...
【瞭然自知,獲本妙心,常住不滅。】 這個時候,徹底瞭然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清淨、本自具足、...
古人說,教育,要從最基礎的、最早的時候開始。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,你要教育她,她剛一來,你就得教她...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...
高峰顯日
【佛光大辭典】
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亦名:出家功由菩薩 子題:居家迫窄猶如牢獄、出家寬曠猶如虛空 行事鈔·沙彌別行篇:「華嚴云:『若有不識出家法,...
十一種攝
法炬
三於
頻申
化生六處具足而出
乞度人法具儀五種
多寶如來
酪經
龍華樹
空諦
與善交通
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經

陰鬼變佛光—念佛不怕陰鬼
我所鳥

這個榮耀,又有什麼能再超過呢
印光大師:勸病苦念觀音聖號

如是等輩,常得百千鬼神日夜衛護

修行人要善用你的第六意識

家庭教育的重要性和方法


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師