臛臛婆,梵名 Hahava,又作矐矐婆、郝郝凡、阿波波、阿婆婆。為八寒地獄之一。墮此地獄者,因凍寒故,舌不得動,但得作臛臛之聲。即以忍寒冷之苦聲為地獄名。俱舍論寶疏卷十一(大四一·六一六中):「臛臛婆者,寒轉增故,舌不得動,但得作臛臛聲。」[瑜伽師地論卷四、俱舍論卷十一、大智度論卷十六] p6779
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為法華經妙音品所說十六三昧之一。又作日輪三昧。嘉祥法華義疏卷十二(大三四·六二二中):「日旋三昧者,如日天子...(術語)大衍法師所立四宗之第三。...(書名)二卷。日本道元撰。又曰永平元禪師清規,永平大清規。誨洞家之日用儀式法者。...何等有相行菩薩補特伽羅?謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩。...(術語)四悉檀之一。如為破常見說空教,為破斷見說有門,為對治彼此之執,說種種之法以成就破執之益也。悉檀者成就...(術語)因明學之語。宗因喻之所陳於言者謂之言陳,意中有所許者,謂之意許。因明四相違中,法差別相違因,與有法差...(術語)又曰二是。四句分別中之第三句也。如就有無而分別四句,則第三句曰:是有是無。或曰:有亦無。亦曰雙照之句...子題:病時、腳跟劈、作衣時、施衣時、道行時、船上時、大眾集時、沙門施食時、衣時、劈 行事鈔·隨戒釋相篇:「(...【不寂語】 p0318 集異門論十卷六頁云:不寂語者:謂所說語,非諸智者先思而說,率爾而說。是名不寂語。...(儀式)於食時前讀經也。...禪林掌管桶類之寺僧。景德傳燈錄卷十八玄沙師備章(大五一·三四六中):「文桶頭下山。師問:『桶頭下山幾時歸。』...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...【阿難!一者,無始生死根本,則汝今者與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者,無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者識精元明...
我們看修禪定的人,剛開始修禪定是散亂心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禪,他得到初禪的時...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德。常樂我淨,本覺始覺,真如佛性,菩提...『第一、你問我涅槃以後,依誰為師;應依 波羅提木叉 (戒律)為師。 『第二、你問我涅槃以後,應依何安住,應依四...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...問: 世人聞念佛念心,心淨土淨之語,因膠執內心,拂拭令淨,偏空自喜,撥無西方。及語心土一如,則曰我心匪石,懷...
臛臛婆地獄
【佛光大辭典】
| 上篇:獼猴江 | 下篇:藿香樹 |
比喻信心之澄淨,猶水之澄清;又信心之水能滌除疑念之垢,故稱信水。[演密鈔卷三] p3716...
日旋三昧
不真宗
永平清規
有相行菩薩補特伽羅
對治悉檀
言陳
兩是
別眾食戒開緣
不寂語
臨齋諷經
桶頭
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
修行最怕錯用心

不要用無益的苦行來破壞你的色身

珍珠母貝的無言血淚

即使雨金錢,欲心仍不滿足

佛有無量德,四字名號足以該之
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