全一卷。劉宋謝靈運撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。論述何謂究極之真理,以及體得此理之方法,並收錄與法勖、僧維、慧驎、法綱、慧琳、王弘等論難之問答。謝靈運以為中國聖人所體得之理與印度聖人所體得者相同,相對於佛教所說階段性之修行,主張中國聖人於剎那間即能體悟真理。其頓悟說雖承繼道生之說,但卻否定作為,而主張復歸於自己清淨之本來性,其論說之背景含有道家思想。 p6875
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止惡與修善之併稱。又作止惡行善、廢惡修善、斷惡修善。止惡,即不作殺、盜、淫等身邪行,妄語、兩舌、惡口、綺語等...十種顯本之一。拂迷執於伽耶垂跡之情,而顯久遠之本地。[法華玄義卷九]p4235...【意志】 此有廣義狹義的解釋。自廣義來說,意志為自然衝動的慾望;自狹義來說,則為意識間多種動機、目標、方法的...【定論】 p0807 集異門論十二卷十一頁云:言定論者:謂此正論,能正顯了散動過患,正定功德;故名定論。...(術語)袈裟之德名也。為世之福田,生功德故。又以袈裟之條相與世之田疇相等故。...(雜語)劫末之火焰。於壞劫之末起大火災燒盡世界。甘露軍荼利儀軌曰:威光逾劫焰。...亦名:亡僧安尸處、安尸處 子題:絹棺、弔慰、布草 行事鈔·瞻病送終篇:「當從像前,輿尸至廊舍下,外安幛幔圍之,...(地名)Urumaṇḍa,又作優留曼荼。山名。阿育經七曰:優流漫,山名,此翻大醍醐。翻梵語曰:優留曼荼,大醍醐也。...【五根三受更互相攝】 p0285 瑜伽五十七卷二十二頁云:問:五根、三受、為五攝三?三攝五耶?答:更互相攝。...(真言)多羅觀音之真言也。阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品曰:唵,阿嚕力迦,娑縛訶。...亦名:與欲自恣、受自恣欲文 子題:四分律自恣開欲不同他部 行事鈔·自恣宗要篇:「作羯磨者,索欲問和。其欲法云:...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
這裡我舉一個公案,大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比。 唐代有一位懷玉禪師,懷玉法...或曰:世人千萬,災難頻生,觀音菩薩僅是一人,何能一時各隨其人而救護之耶?即能救護,亦不勝其勞矣。殊不知並非觀...
今天晚上,我想講一個字。講一個什麼字呢?釋迦牟尼佛說法四十九年,三藏十二部,說到底就是為了一個行字。行是最重...修道者如果遭遇到讒害和誣謗,不可嗔怨,不必計較。應該提起正念,深深地作如下的思惟: 第一:當知因果昭昭,纖毫...印祖云:念佛亦無奇特奧妙法則,但將一個死字,貼到額頭上,掛到眉毛上。心常念曰,我某人從無始來,直至今生。所作...春季氣候乾燥,乍暖還寒,所謂冬藏春捂是民間普遍的觀點,所以很多人覺得春天不用補,其實不然,每個季節都有最適合...
從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...
辯宗論
【佛光大辭典】
| 上篇:辯正論 | 下篇:辯相 |
(術語)結成戒律而護持也。智度論二十二曰:眾僧大海中,結戒為畔際。...
止惡修善
破跡顯本
意志
定論
福田衣
劫焰
亡比丘安尸處
優流漫陀
五根三受更互相攝
阿嚕力迦
自恣開與欲
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

懷玉禪師上品上生的故事
印光大師《廣大靈感的觀音菩薩》

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