梵語 kastūrī。音譯迦薩吐羅。為香料名,乃麝腹部香腺之分泌物。據金光明最勝王經卷七大辯才天女品載,麝香為三十二味香藥之一;其梵語為 mahā-bhāgā(音譯莫迦婆伽)。慧琳音義卷十九(大五四·四二二下):「麝香,獸也,似獐而處深山險徑中。雄者,口有牙,臍中有香;雌者,無牙亦無香。」 p6890
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【可愛異熟及不可愛異熟】 p0525 瑜伽六十六卷六頁云:復次一切處最後沒心,及隨初第二相續心,於三界中,當知唯有...【掉舉與心亂差別】 p1016 大毗婆沙論四十二卷十五頁云:云何掉舉?答:諸心不寂靜、不止息、躁動、掉舉、心躁動性...【隨逐不善】 p1367 集論二卷九頁云:何等隨逐不善?謂卽彼煩惱隨煩惱習氣。...(835~902)唐代曹洞宗僧。薊門玉田(河北)人,俗姓王。二十五歲,於范陽延壽寺受具足戒。學小乘戒律,復從學於終...(物名)所謂業鏡是也。在閻魔廳罪人一生惡業之事實悉現前令當人見之。此淨玻璃鏡之名,出於偽造之十王經,不足取。...一、覆身離羞恥而具慚愧; 二、離寒熱蚊蟲; 三、示沙門之相,見者歡心,離邪心; 四、是人天寶幢相,...(佛名)釋迦如來之變身,五佛頂尊之一。坐於胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊左第四。梵名帝聚羅(火聚),斫羯羅,縛哩底,...(術語)Śūnyatā,譯作空性。有二釋,一指虛空之實體,名為空性。空即性之持業釋也。楞嚴經三曰:舜若多性可銷亡...(譬喻)生死無邊如海故云。寶積經九十六曰:如駛河流終歸死海。止觀一曰:橫截死海超度有流。無常經曰:如其壽命盡...(雜名)又作灼羯羅,斫迦羅,斫迦婆羅。梵音Cakravāda,遮迦山名。譯曰輪鐵圍,即鐵圍山也。起世經一曰:斫迦羅隋...十種外道之一。如六派哲學中之數論、勝論等說,謂人、天各自為常住獨存者,彼等既可受用諸法,且為主宰萬有之實我。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 法師吉祥,我最近遇到一位活佛,他能知道每個人的心念,未來會發生的事也能看準。他教了我很多佛法,但是有一...本句出自一首禪詩,相傳為唐朝無盡藏比丘尼所作。 禪宗看起來很玄。尋春怎麼會找不到呢?春天的郊野,到處是春意。...
《百喻經婆羅門殺子喻》經文: 昔有婆羅門自謂多知,於諸星術種種技藝無不明達,恃己如此。欲顯其德遂至他國,抱兒...
就著我們正報的身心來觀察,在正報的身心當中,先觀察我們的色身,我們的色身是地水火風這四大所構成的。地水火風的...
淨慧老和尚提出的生活禪四個要點發菩提心、樹般若見、修息道觀、入生活禪,前面我們講了前三點,今天講第四點入生活...問: 我剛剛入佛門,不知道先學什麼經? 純智法師答: 應該先學習戒律和規矩,等自己稍微懂一些戒律和規矩後,再按...
禪宗裡有則機鋒逼人的公案: 洞山因僧問:寒暑到來時,如何迴避?師曰:何不向無寒無暑處去?曰:如何是無寒無暑處?師...
氣概沖天,心虛沒量。攬曹溪水,興波作浪。睡著馬駒,一磚打起。蹴踏橫行,觸者皆死。憨山大師讚南嶽懷讓禪師 南嶽...
麝香
【佛光大辭典】
| 上篇:鶴勒那夜奢 | 下篇:鐶釧 |
(譬喻)譬生死之境界也。往生論註上曰:長寢大夢莫知悕出。...
可愛異熟及不可愛異熟
掉舉與心亂差別
隨逐不善
道膺
淨玻璃鏡
袈裟十利
火聚佛頂
舜若多
死海
爍迦羅
神我外道
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
邪師騙子都是利用我們貪婪的慾望
終日尋春不見春

【百喻經】婆羅門殺子喻

以無我的智慧觀察正報身心

在盡責中求滿足 在義務中求心安
剛入佛門,應先學什麼經

生死隨緣


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師