（譬喻）譬生死之境界也。往生論註上曰：「長寢大夢莫知悕出。」
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（名數）降三世，軍荼利，大威德，金剛夜叉之四明王也。...即指涅槃。寂，無煩惱之意；常，無生滅之意。楞嚴經卷一（大一九·一○九上）：「世尊！我等今者二障所纏，良由不知...【如來死後為有為無等亦不應記】 p0585 俱舍論三十卷五頁云：復以何緣，世尊不記如來死後有等四耶？亦觀問者阿...（術語）俱舍謂之背上使。謂見道所斷十惑中貪瞋癡慢之四惑也。是不直緣諦理，緣五見等見惑而起之惑也。...作成五髻形之寶冠，乃密教用來表示五種智之寶冠。大日經卷一（大一八·八上）：「持真言行者，次至第三院，先圖妙吉...（印明）金剛合掌，二中指立合，二頭指置於二中指背，二大指附於二中指中節，而二大指間開一麥許也。見印田七。...【慧解脫補特伽羅】 p1320 瑜伽二十六卷六頁云：云何慧解脫補特伽羅？謂有補特伽羅，已能證得諸漏永盡；於八解脫，...【集法智】 為觀三界之四諦所發十六心之一，八智之一。集指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀之，斷除迷惑集諦之見...【婆羅痆斯國】 西域記云：舊曰波羅柰，訛也。中印度境，婆沙云：有河名波羅柰，去其不遠，造立王城。或翻江繞...（經名）出於無量壽經上卷。法藏比丘詣世自在王佛所讚佛德之偈文曰：光顏巍巍，威神無極，如是焰明，無與等者，日月...含注戒本·九十單提法：「不犯者，若與欲，若口噤，若非法羯磨，若為僧、塔、寺、和尚、闍梨、同學作損減，不與欲而...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中，頗有菩薩摩訶薩，得是三昧，亦得...聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...勸發菩提心文...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
在佛教史上，有一位號稱菩薩皇帝的這麼一位君主，就是梁武帝。梁武帝曾經除了跟達摩祖師有過法上接觸之外，他還特別...
前面講到受持的方法，以下講到懺悔方法。首先我們看看為什麼要懺悔，懺悔的意義何在。先看犯了罪以後有什麼後果。 ...
有個別同修，認為一個人若不報父母恩，是沒有惡報，這種說法是一種明顯的邪見，違背世尊的教理，違背因果緣起的法則...四十多年前，我在上海時，聽過一部電影《阿里山風雲》的主題曲《高山青》，裡面有兩句歌詞：高山常青，綠水常流。描...
人生來的是那麼的偶然，父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然，一切皆有業因業緣，隨著業力的繫縛...
佛教持戒的目標，並不是求死後升天，或是求來世的享受，佛教持戒建立在安定身心，精神集中，當你精神集中就觀察思惟...
我們的一切遭遇都是自己過去業報所感，要追求幸福，不是從外邊求的。我們要做好事，存好的心，才能夠使我們的生活慢...
大夢
【佛學大辭典】
| 上篇：大精進菩薩 | 下篇：大綱 |
（人名）秀州華亭縣船子和尚，名德誠，遂寧府人。得法於藥山，至華亭，泛小舟，隨緣渡日，因號曰船子和尚。後得夾山...
四大明王
寂常
如來死後為有為無等亦不應記
疏迷惑
五髻冠
光明真言秘印
慧解脫補特伽羅
集法智
婆羅痆斯國
嘆佛偈
不與欲戒開緣
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
憨山大師：示念佛切要
北魏高僧曇鸞大師
為什麼要懺悔，懺悔的意義何在
父母恩難報,要盡心竭力孝順父母
聖嚴法師：人心是最大污染源
知足常樂，忍耐則心安
持戒就是每天在改運
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師