為臨濟宗八大勢之第七。即假設種種方便譬喻,以接化學人。五家宗旨纂要卷上(卍續一一四·二六○上):「權設大勢,如六牕譬喻,指樹吹毛,曲垂方便,妙合機宜。」(參閱「濟宗八大勢」6445) p6894
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轉換舊的形狀叫做變,由無而忽有叫做化。變化是指佛菩薩的神通力,能變化出種種的事物。...(術語)對於不了義而言。顯了分明說示究竟之實義,謂之了義。未了未盡之說,謂之不了義。了義不了義者,方便(不了...(譬喻)智度論十曰:如偈說,智人能敬智,智論則智喜,智人能知智,如蛇知蛇足。...(雜名)十王之眷屬也。焰魔供次第曰:可別供焰羅王五道將軍,即得削死籍付生籍。...(一)唯識家依遍、依、圓三性立三空之義。即:(一)無性空,又稱無體空。謂遍計所執性於妄情之前雖有,然其體性實無。...【如來所行與如來境界差別】 p0584 瑜伽七十八卷二十五頁云:世尊!如來所行,如來境界,此之二種,有何差別?...(一)佛陀本其慈悲以化度眾生,猶如舟筏之引渡受難者。又作慈航。萬善同歸集卷下(大四八·九八七中):「駕大般若之...(儀式)禪林設火爐焙藏經去其蒸濕也。...謂長時期相續不斷的憶念觀音。出自法華經卷七普門品(大九·五七上):「若有眾生多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便...為「眾生隨類各得解」之對稱。蓋佛之說法教化並無大小、權實、頓漸等差別,惟眾生各以機類之別,隨其所聞,皆得相應...謂欲知人之善惡,若不親近之,則難以鑒曉。四親近行即:(一)共住,若欲以友輔仁,則但聞某人之善,未可輕信,而須與...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速...
原文: 身乃招苦之本,厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃,則多劫之重報,轉而現生輕受。罹災戾而猛修持,則娑婆之痛苦...
問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟? 淨界法師答:...
《葛藤集》中說南嶽懷讓見馬祖一心一意地想坐禪成佛,於是就拿了一塊瓦片在馬祖面前磨,馬祖大惑不解地問:師父,您...
若不觀心內證,法師略有十種過: 一、但外求文解。而不內觀修心。釋論雲。有論而無慧。所說不應受。 二、不融經息諍...
2012年6月17日下午4點多,在河南信陽讀書的小兒子的同學突然給家中打來電話,驚慌、顫抖著說:白雪萍游泳出事了,上...修行就是徹底改變自己的習氣, 讓自己做一個有理性、有智慧的人, 改變自己面對環境的心態。 很多人以為吃素念經、...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...
權設大勢
【佛光大辭典】
| 上篇:權現造 | 下篇:權實 |
【處如常坐】 p1020 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為處如常座?謂所坐臥,或諸草座,或諸葉座,如舊敷設草座葉座,...
變化
了義
蛇知蛇足
五道將軍
三空
如來所行與如來境界差別
慈舟
焙經
常念觀音
佛以一音演說法
四親近行
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
三種因果業障的報應規律

【推薦】衹要能至心念佛,病沒有不痊癒的

證悟是否一定要在人群中實踐

她不知佛,但一舉一動卻離佛很近

《宗鏡錄》之法師十過


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師