(名數)瑜伽師地論所說。為布施等之福業,應其福之多少,而生於下之八處如人中之富貴,四王天,忉利天,夜摩天,兜率天,化樂天,他化天,梵天是也。
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【別境五所五受相應】 p0689 成唯識論五卷二十二頁云:此別境五、何受相應?一切五受相應。論說憂根於無上法思...【九地】 此指三界中的九地。三界為欲界、色界、無色界,依禪定三昧的深淺,色界、無色界又各分為四禪天、四無色天...【實我雖無而有流轉還滅】 p1273 成唯識論一卷六頁云:我若實無;誰於生死輪迴諸趣?誰復厭苦,求趣涅槃?所執實我...(術語)三性之一。凡夫之妄情,遍計度一切法,名為遍計。以此遍計之妄情計無我為我,執無法為法,恰如暗中謬繩為蛇...指行定例之儀式。亦即依一定之軌範,執行儀式法會。又執掌定例事項之職者亦稱行事。有法會行事、會行事等,此與奉行...(人名)Akṣapada,初說因明之仙人名。因明前記曰:足目者相傳兩釋:一云:目者多,目者慧,以多起慧名為足目。二...亦名:年不滿受具戒制意、與年不滿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)年不滿受具戒六十五。凡年滿二十者,志...【七金山】 p0054 瑜伽二卷十頁云:若中品性者:成七金山。謂持雙山、毗那矺迦山、馬耳山、善見山、朅達洛迦山...(術語)金剛界五部之一。金剛界五大月輪中,北方名羯磨部。為眾生垂慈悲成種種事業之部分也。佛為不空成就如來(釋...(術語)求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰:一切智心者,是第一義空相應心,或可是願求佛種智心。...梵語 mūla-kle?a。又作本惑、根本惑。略稱作煩惱。與「隨煩惱」對稱。指諸惑之體可分為貪、瞋、癡、慢、見、疑等六...勸發菩提心文...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
世出世法,皆以孝順為宗。《梵網經》云:孝順父母師僧三寶,孝名為戒。蓋父母生我色身,師僧生我法身,三寶生我慧命...
雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時,藏門送他到門外。 藏門指著庭院裡的一塊石頭,問說:三界唯心,萬法唯識。你且...
《觀經》講那個蓮華座,你看看它窮微極妙到什麼程度?超出我們想像,但我們可以依稀彷彿地去領會那麼一點。比如它的...
自我是最難消融的,這是最可愛、最堅固、也是最討厭的東西。人人都知道用自我中心的觀點來衡量人、要求人、評斷人、...
這個第八識我們叫根本識,因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字,一個...
【如觀境不熟,理路不清,以躁妄心,急欲境現,此則全體是妄,與佛與心,皆不相應,即伏魔胎。】 這個地方要注意了...
末法行人,如我們者,比魔外的本領也比不上。《楞嚴經》說:色陰盡者,於其身內,拾出蟯蛔,身相宛然,亦無傷毀。於...
世間有很多東西是非常誘惑人的,如果不去克制自己,就很容易被誘惑。我們常常說境不迷人人自迷。如果說境迷人,是因...
八福生處
【佛學大辭典】
| 上篇:八慢 | 下篇:八福田 |
(堂塔)謂禪林行腳僧之宿泊處也。夕來宿,過旦去之義也。遊方之人到某寺則先解打包入旦過寮憩息,然後與師家相見。...
別境五所五受相應
九地
實我雖無而有流轉還滅
遍計所執性
行事
足目
度減年受具戒制意
七金山
羯磨部
一切智心
根本煩惱
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

欲修孝順者,須念念與戒相應

心中的石頭

窮微極妙的蓮華座

從禪修立場使得自我消融

唯識學給第八識兩個字
須自量根性,勿唯圖高勝

與其尋找好師父,不如熟讀這部經


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師