乃天台宗為闡明權實而立之四句分別。即:(一)一切法皆權,指一切法皆有言說,而其言說乃能詮之機關;以之對所詮之實理而言,即稱權假。(二)一切法皆實,所謂真實乃在於入證,而一切言說無不以此入證之真實為本,故稱一切法皆實。(三)一切法亦權亦實,乃合前面兩句,即能詮之邊是權,所詮之邊是實;如法華經方便品說諸法實相,謂諸法為權,實相為實,而諸法即實相,其體非二,故稱亦權亦實。(四)一切法非權非實,謂一切法之體即中道妙理,乃言亡慮絕,故稱非權非實。以上分別權實四句,是為正顯法華一經破立之意。[法華文句卷三] p6898
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制止罪惡行為的戒法,如五戒、八戒等是。...(植物)柳也。禪提比丘以柳枝咒龍。以後名柳樹曰鬼怖木。見灌頂經。...(儀式)上堂有二種:一、上法堂,為演法而上法堂也,此有旦望上堂、五參上堂、九參上堂、謝秉拂上堂、謝都寺上堂、...戒本疏·十三僧殘法:「五緣成犯:一、身自不能離惡,二、賢達以法勸喻,三、拒勸反陵於人,四、眾僧以法曉誨,五、...行事鈔·隨戒釋相篇:「五分,令人遠離毗尼,不讀不誦,而毀訾,墮。十誦,何用說為,令人疑惱熱惱不樂。若說隨經律...(術語)又云那羅延身願。彌陀佛四十八願中第二十六願之名。...【二種退墮】 p0026 瑜伽八十一卷七頁云:退墮者:復有二種。一者、不方他,二者、方他。初謂自然壽命退減。如...1、佛的別稱。等是平等,覺是覺悟,諸佛平等覺悟一切,故名等覺。 2、大乘五十二階位中,第五十一位,名為等覺...(術語)凡夫愛著於五欲,如渴而愛水也。維摩經方便品曰:是身如炎,從渴愛生。注曰:肇曰:渴見陽炎,惑以為水。愛...(地名)即須彌山。玄應音義六曰:安明由山,即須彌山也。...梵語 ?ānta。寂滅之義。大智度論卷四十八(大二五·四○八下):「若聞賒字,即知諸法寂滅相。賒多,秦言寂滅。」...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
很多營養學家都說過一句飲食金句,少吃人造的,多吃天造的。 人們追求食品色、香、味和口感本來無可厚非,但當食品...
佛教的法運分三期正法五百年,像法一千年,末法一萬年,所以這種懸記也就是符合著佛陀所說的成住壞空,一切法無常。...
《六祖壇經行由品》中,講述了六祖大師得法的過程,靠打柴為生的盧行者,初次和五祖弘忍大師相見,五祖問:你是哪裡...
問: 我學佛有多少年,修淨土法門念佛,但是我很奇怪,時常夢見去一個陌生的山谷,在那邊繞來繞去,不懂得搭什麼公...
復次,只此信願莊嚴一聲阿彌陀佛,轉劫濁為清淨海會,轉見濁為無量光,轉煩惱濁為常寂光,轉眾生濁為蓮華化生,轉命...
在《法華經》,佛陀說,生死凡夫就像一個乞丐,在三界流轉,你作不了主,你自己也不能生產事業,也沒有資產。沒有資...
在非洲的戈壁上,有一種叫依米的小花,它的花期很短,僅僅兩天的工夫,便隨母株一起香消玉隕。然而誰能想像,依米花...
信願不真切具體表現在有五個方面。 第一就是泛泛悠悠,敷衍了事。就是好像自己也有功課也念佛,但是生死心不切,心...
權實四句
【佛光大辭典】
| 上篇:權實止觀 | 下篇:權實同體異體 |
謂眼色為緣生眼識。此中眼及色,名為色。即彼所生受想行識,名為名。於中作意等,能助生眼識,是名名色緣識。乃至意...
止持戒
鬼怖木
上堂
惡性拒僧違諫戒犯緣
毀毗尼戒犯相
得金剛身願
二種退墮
等覺
渴愛
安明由山
賒多
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

少吃人造的,多吃天造的

末法最後住世一百年的佛經

你就是佛啊!

常常做同樣的夢,是怎麼回事

釋迦牟尼佛也是念阿彌陀佛成佛的

成佛之道有兩個選擇

用自己的雙手打拼未來


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師