禪林用語。以鐵樹無花無果,比喻無心、無作之妙用,絕了思慮分別。禪宗以「鐵樹華開世界香」之語,比喻盡法界一切物即由無心無作之妙用所顯現者。又無憎愛、無取舍、無能所,而天真爛漫地開展,為鐵樹之本來面目,以此形容衲僧之不染污、沒蹤跡之行履。又「鐵樹開花」一語,表示被視為固定不變而實有變化之理。若配於體用,則鐵樹為體,開花為用,表示由死而顯活、由靜而發動之無為無作之功用。[碧岩錄第四十則] p6880
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亦名:燃燈法 子題:續佛光明晝不得滅、息燈、羈、供佛燈、長明燈、難陀女供佛燈不滅 行事鈔·諸雜要行篇:「僧祇,...(經名)普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經,不空譯,二卷,隨求即得大自在陀羅尼神咒經,...(書名)一卷,唐荊溪湛然撰。補助智者大師法華三昧懺儀之式法也。運想者,作香華等偈而運想供養也。...梵名 Vasubandhu。音譯婆藪槃豆、筏蘇槃豆、筏蘇畔徒、婆藪槃頭、婆修槃頭。 (一)付法藏第二十一祖。羅閱城人,姓...【未來無有等無間緣】 p0491 大毗婆沙論十一卷四頁云:評曰:應作是說:未來無有等無間緣。所以者何?等無間緣,不...梵語 abhidharma,巴利語 abhidhamma。三藏之一。又作阿毗曇、阿鼻達磨、毗曇。意譯為對法、大法、無比法、向法、勝...(術語)邪鬼天魔之世界也。道如雲餓鬼道畜生道,彼等往來之道途也。楞嚴經六曰:縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落...【遠想近想】 p1257 集異門論十一卷八頁云:若遠若近者:云何遠想?答:過去未來想。云何近想?答:現在想。復次雲...(天名)Kālarātri,譯曰黑夜神。演密鈔九曰:迦羅雲黑,囉底哩雲夜,黑夜神也。...【薩迦耶】 竦疏,具雲薩迦耶達利瑟致。此雲身見。百法論疏云:謂於五蘊執我、我所,一切見趣所依為業。...禪林用語。指晚參(晚間之參禪念誦)之前。若無晚參,則指放參以前。敕修百丈清規卷二達磨忌條(大四八·一一一七下...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
1932年12月,天童寺里正在為修復廟院工作的兩位油漆工,住在天王殿東面的閣樓上。一天中午11點許,一根香煙頭兒丟在...
我要去養老院了!非不得已,我是不會去養老院的。但是當生活開始不再能完全自理,而兒女又工作忙碌還要照顧孫子,無...
今之參禪不靈驗者,第一無古人真實志氣,第二不把生死無常當作一件大事,第三拌舍積劫以來的積習不下,又不具久遠不...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...
問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...人的磁場是看不見的,但這種力量是巨大的,就像萬有引力一樣,我們每個人身上的這種磁場無時無刻不在影響你的人生,...
腎氣充足的人臉上放光,神采奕奕,相反,如果腎氣虧虛,虛火上炎,臉上就容易長痤瘡,色澤比較暗,根比較深,尤其在...
出生死有一種法,名為直心,亦名信心;增長生死有二種法,膽大者欺心,膽小者偷心。夫三乘出要,雖則不同,六度萬行...
鐵樹
【佛光大辭典】
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(術語)謂眼耳鼻舌身之五根。以身根總有他根故也。唯識述記三本曰:身者總名,身中有根,名有根身。...
然燈法
經軌
法華三昧行事運想補助儀
世親
未來無有等無間緣
阿毗達磨
魔道
遠想近想
迦羅囉底哩
薩迦耶
參前
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

明暘法師、圓瑛法師念觀音聖號救火記

他去養老院之前,留下了這一封信

參禪無秘訣,衹要生死切

淨土行人要從孝養父母開始

何必國界無貲,乃稱廣大
改變你的磁場

腎氣充足的人臉上放光


如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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