日本佛教用語。謂籠居於山中修行。入山修行之僧,稱為籠山比丘、籠山僧。劃定籠山區域之界限,與外界隔離,稱為籠山結界。此係日僧最澄所製定,主張天台學僧必須入比叡山十二年,其間不出山門,修習止觀、遮那兩業。其製定十二年,蓋源於蘇悉地羯囉經卷中(大一八·六八○中):「若作時念誦者,經十二年,縱有重罪亦皆成就。」 p6903
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【中品雜染】 p0361 瑜伽八十卷八頁云:云何中品雜染?謂已止息麁品雜染,別別對治,為依止故,於諸境界,貪瞋癡纏...又作殿主、殿司。禪林西序六頭首之一。司掌佛殿花燭及灑掃等諸事之職稱。敕修百丈清規卷四知殿條(大四八·一一三一...【唯識性不空】 p1008 成唯識論七卷十四頁云:此唯識性、豈不亦空?不爾。如何?非所執故。謂依識變妄執實法,理不...涅槃的別名,因涅槃是人類運用最高智慧所選擇的最佳歸宿。...羯磨疏·諸戒受法篇:「又問:『得一年、半年受不?』答:『得隨日多少受三歸也。』」 濟緣記釋云:「彼[多]宗...(術語)又云無生法忍。不起者即無生也,斷見惑而生空理,所謂得無生法忍也。空理者無生無起,故云無生法,又云無起...【滅盡三摩缽底】 p1215 瑜伽十二卷二十頁云:復次云何滅盡由摩缽底?謂已離無所有處欲,暫安住想作意為先,諸心心...云何能取?幾是能取?為何義故觀能取耶?謂諸色根及心心法,是能取義。三蘊全色行蘊一分,根相及相應相,如其次第十...即隱身藥。又作翳形藥。用此藥塗眼,則他人不能見及。六十華嚴經卷四十四(大九·六八○中):「譬如有人以翳身藥自...(雜語)謂佛紫磨金色之身,有忍辱柔軟之相。忍辱者,為有情非情所被,堪忍痛惱,不起瞋恚忿怒也。...北周時代益州(四川)成都人。精通陰陽曆算,且能文,性頗譎詐。年少時於益州野安寺從亡名禪師為沙彌,不耐清苦,佯...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
中國大陸淨土宗的傳承是專一持名,不必再帶觀想。我們要有自信心,不要以為觀想好像更高級,我持名好像更低一點;持...
淨土法門一直講到說是感應法門,這個成就不是靠你的禪定,不是靠你的功夫,不是靠你的智慧,就靠感應。感應道交,常...
我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方大家有沒有問題?也就是說臨終的...
白馬寺在河南洛陽市東郊,稱為中國第一古剎。是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名...
【來時一絲不掛,去時一縷青煙,人生其實就那麼簡單】 人只要到了火葬場,你浮躁的心就會很快安靜下來,把名利和財...佛教有一句古訓:出家乃大丈夫之事,非將相所能為。若以我的解釋是這樣的:將相是豪傑的型範,大丈夫是聖賢的型範,...問:心中妄念紛飛,應當用什麼方法對治? 答:佛在《遺教經》上告訴我們,只要能把心制伏,使之專注一處,無論任何...問: 一些高僧大德修到一定程度之後,是不是隨時可以往生,不到壽限就能往生呢? 仁清法師答: 這是真的,就是修行...
籠山
【佛光大辭典】
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指受一分戒之菩薩。顯戒論卷中(大七四·六○六上):「地上菩薩,八萬威儀。地前菩薩,隨分威儀。何況一分菩薩、具...
中品雜染
知殿
唯識性不空
擇滅
三歸受時長短
不起法忍
滅盡三摩缽底
能取
翳身藥
紫磨忍辱
衛元嵩
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

持戒念佛才是真念佛

沒有信願,持名不是真效果;沒有持名,信願得不到真感通

淨土宗的正念,是要刻意去栽培的

中國十大著名寺院


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師