取風之無色，譬指物之無。其用語一如兔角、龜毛、鹽香等，皆為世間之所無。［成實論卷二］ p3994
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全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第一冊。內容敘述昔時佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園為諸比丘宣說四諦之法。本經為中阿...（雜語）講說經典也。僧之講經，始見於晉書。鳩摩羅什講經於草堂寺是也（職位）。...尊重佛陀所說法門而立之六種別名。(一)善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。(二)現報，於現...凡夫不了解一切事物都是由阿賴耶識中的種子轉化而成的，以為實有外境，於是對之生起種種的執著，謂之遍計所執，為三...（術語）法界與實相也。是一體異名，今重言之耳。四教儀曰：上達根性，味味得入法界實相。更有一義，實相者別教之理...中國佛教寺院。又名法淨寺。位於江蘇揚州市西北的蜀崗上，東鄰觀音山。初建於南朝宋大明年間，故稱大明寺。隋仁壽元...埋葬死者時，於棺中所放為備輪迴六道之旅費。一般為銅錢六枚或以紙擬作錢型，今多用後者。佛教原無此種說法；此習俗...位於日本比叡山之東塔，為延曆寺之中心建築物，故稱為根本中堂。堂內置有不滅之長明燈。中堂之構造，內陣低外陣高，...【貪縛】 引取之心，名為貪。謂眾生於五塵可意之境，貪染生著，起諸惑業，因被纏系，不得解脫，故名貪縛。...（名數）一攝僧界，二攝衣界，三攝食界。攝僧界中又有三種：一、大界，一伽藍地之外界為小極限，廣者至十里乃至百里...（術語）言自胎藏界之曼陀羅中胎流出三重也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...普賢菩薩行願讚...問： 別人對我們不善怎麼辦？ 答： 諸佛菩薩教化眾生，對中下根性眾生教因果。十善業道就是屬於因果，佛在經中說能...
《佛說四十二章經》中說：不說是非難，是說我們在生活中很容易說長道短，正所謂有人的地方就有是非，要想做到不講是...有些人看到別人得到榮譽、好處或利益，表面上也許會說些讚美的話，但是內心卻不服氣；也有些人會對他人的成就抱持「...
《涅槃經》說：善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。 因果，因就是原因，果就是結果。每件事都有一個因，沒有...問： 為什麼要戒殺放生？ 方海權答： 欲知世上刀兵劫，試聽廚門半夜聲。戒殺放生，小即能使我們自身健康長壽，大即...
在這個《海龍王經》上說到一件事，佛這個時候到海里面為龍王說法，這個海龍王看見佛帶領著這麼多的阿羅漢來，感覺捨...
佛法告訴我們，如果能夠體會「色即是空」、「緣起性空」以及「無常」的道理，就能離苦得樂，並體會到真正的快樂。但...
大智律師簡介 大智律師，即宋代靈芝元照大律師，他是南山宗的祖師，餘杭人。最初依止東藏慧鑒律師專學戒律，後來依...
風色
【佛光大辭典】
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【中有互見】 p0360 大毗婆沙論七十卷十三頁云：問：中有為能互相見不？答：能互相見。問：誰能見誰？有作是說：地...
四諦經
講經
佛法六名
遍計所執性
法界實相
大明寺
昏寓錢
根本中堂
貪縛
三種結界
三重曼陀羅
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
別人對我們不善怎麼辦
是非止於智者
如何消除嫉妒心
但行善事，莫問前程
為什麼要戒殺放生
同樣是阿羅漢，道力還是有深淺的不同
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