佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)作用自在無礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經曰:神名天心,通名慧...【識蘊差別五種】 p1436 瑜伽五十四卷一頁云:復次云何識蘊差別?此亦五種應知。一、由安住故。二、由雜染故。三、...(物名)珠名。盲者之眼觸此珠,則其眼得開而見光雲。...謂以受持、讀、誦、解說、書寫等五法而弘通經典,敷演佛法。即五種法師之行。[法華文句卷八上](參閱「五種法師」...(術語)宗鏡錄曰:還丹一粒,轉鐵為金。至理一言,轉凡為聖。...【不善識食】 p0327 集異門論一卷五頁云:云何不善識食?答:若不善思相應諸心意識,是謂不善識食。...(一)位於浙江杭州淨慈山。山亦名南屏。為禪宗官寺五山中之第四位。初名淨慈寺,宋建炎年間(1127~1130)為金兵所毀...梵語 anutpattika-dharma-ksānti。謂觀諸法無生無滅之理而諦認之,安住且不動心。又作無生忍、無生忍法、修習無生...(術語)言佛智無邊際也。無量壽經下曰:億劫思佛智,窮力極講說,盡壽猶不知,佛慧無邊際。...(書名)具名止觀輔行傳弘決。四十卷。荊溪湛然著。天台摩訶止觀之注。...【非所纏法】 p0713 品類足論六卷十頁云:非所纏法云何?謂不染污心心所法,及色無為心不相應行。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
很多去過五台山的朋友一定去過台懷鎮的塔院寺,那個大白塔裡供奉著釋迦牟尼佛的舍利,每年去朝拜的法師和香客絡繹不...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...
如果對生命有了正確的認識,對佛法有了真實的了解,能勘破死亡的陰霾,穿越時空的限隔,對生死都能坦然面對,無所畏...
自性迷就叫眾生,自性悟就是佛。既然是迷的眾生,也是自性的一種迷,你覺悟了就等於度脫了。自性是佛道,你覺悟了的...這這是怎麼一回事?是誰允許這個下賤的奴婢進到屋內?而且還死在我的房子裡!阿梨提國中一位大富長者在自家舍宅內大...
淫念一生,諸念皆起:邪緣未湊,生幻妄心;勾引無計,生機械心;少有阻礙,生嗔恨心;欲情顛倒,生貪著心;羨人之有...山上的寺院裡有一頭驢,每天都在磨房裡辛苦拉磨,天長日久,驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在尋思,要是能出...
《般若心經》講的是什麼?當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...
邊執見
【阿毗達磨辭典】
邊執見者,於五取蘊等隨觀執,若常若斷,諸忍欲覺觀見為體,障處中行出離為業,處中行者,謂離斷常緣起正智。
| 上篇:伴攝 | 下篇:愛結 |
又稱僧帳、供帳。即記僧尼名稱及出家得度等事之簿冊。羅什譯之仁王經囑累品(大八·八三三下):「立統官攝僧,典主...
通
識蘊差別五種
日精摩尼
五種通經
轉凡為聖
不善識食
報恩光孝寺
無生法忍
無際智
弘決
非所纏法
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

五台山文殊菩薩發塔的來歷

寺院每次過堂,為何要給眾生出食

古代禪師們奇特的圓寂方式

發心宜事理圓融
賣掉貧窮

淫念一生,諸念皆起
一輩子不認識自己


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師