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安樂者，無逼惱故。清淨法界，眾相寂靜，故名安樂。四智心品，永離惱害，故名安樂。此二自性，皆無逼惱，及能安樂一...【善說法律】 p1142 瑜伽八十五卷四頁云：復次善說法律、略由三種不共支故；不共外道，墮善說數。一者、宣說真實究...為大品般若經所舉十喻之一。化，梵語 nirmita，又作變化、變化事、等變化。舉凡神仙之通力、天龍之業力，及以禁咒、...（職位）立僧者，開導成立眾僧之義也。無一定之人，別於首座，頭首外於西堂或前堂及諸耆宿中擇有道博達之人，墾請為...【烏晡沙他】 此雲受齋，又云增長，謂受持齋法，增長善根。南齊沈約，字休文，撰論云：人所以不得道者，由於心...【緣有緣緣無緣法】 p1304 發智論十三卷二十二頁云：云何緣有緣緣無緣法？答：若意識幷相應法，緣心心所法，及色、...菩薩之八種報因，及因此而得之八種果。據菩薩地持經卷一載，菩薩學有七處，其中自利他利略說十種，十種中之果攝自他...（術語）菩薩修行，雖於十信十住滿足自利，然利他之行未滿，故不可不經此目：一、歡喜行，為佛子之菩薩以如來之妙德...（行事）盂蘭盆會之異名。當日由供養自恣僧之功德而目連之母免餓鬼之苦，故取歡喜之意而名之。...【永盡斷】 p0495 顯揚三卷十六頁云：三、永盡貪斷。謂由永斷隨眠惑故；貪煩惱斷。如永盡貪斷，如是第四永盡瞋斷、...【觸心所】 此為心所有法中的遍行心所之一。觸是根、境、識三者的接觸，故又稱『三和』。《成唯識論》卷三曰：『觸...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...
惡口的異熟果報是墮落三惡趣中。 往昔佛在世時，尊者滿足去餓鬼界，當時看見一個餓鬼，形貌丑陋，令人汗毛豎立。這...紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。滾滾紅塵中，人往往被境界浪花裡的是非曲直打得...
我們是妄想雜念紛飛的凡夫，每天就是在妄想雜念堆裡面過日子，這是我們一個眾生相的基本相狀。有些人不明白這道理，...
汝年已六十五，戒受過兩次，尚未吃素。是只知肉之味美，而不知肉之禍烈。吃時雖好，試思還時之苦，當不能下嚥矣。今...
佛教裡頭講的是慈悲，慈無量，悲無量，喜無量，捨無量。這悲能拔苦，以前妙湛老和尚就說，勿忘世上苦人多。還有很多...又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友，同皆常念南無阿彌陀佛，及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大，忍令...
凡夫起淫慾，世世常遷徙。宿生為女時，見男便喜歡。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。 睡起生覺：...辦道的先決條件深信因果 無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功...
發起善
【阿毗達磨辭典】
何等發起善？謂彼所發身業語業。
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（菩薩）梵語曰縛日羅夜叉Vajrajakṣa，又譯曰金剛食。金剛界三十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬啖...
安樂
善說法律
如化
立僧首座
烏晡沙他
緣有緣緣無緣法
八種因果
十行
歡喜會
永盡斷
觸心所
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
惡口罵人的種種可怕報應
慈忍治瞋恚
妄念是病，佛號是藥
試思還時之苦，當不能下嚥矣
借錢別忘了說謝謝
勸進行者念佛消災
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師