佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)歌曲間所入之語也。見諸錄俗語解。...十境之一。又作魔境。天台宗立十乘觀法,其對境亦有十種,魔事境為其中之第五。指修行人於觀察陰境、煩惱境、病患境...(術語)Ālaya,又作阿剌耶。心識名。八識中之第八。舊稱阿梨耶。譯曰無沒。有情根本之心識,執持其人可受用之一切...【法毗奈耶及大師教差別】 p0766 大毗婆沙論一百八十一卷十四頁云:如契經說:此是法,此是毗奈耶,此是大師教...(雜語)意謂微少之惡,亦極可怕也。歸元直指有曰:見一魔事,則萬箭攢心。聞一魔聲,則千錐劄耳。...位於泰國曼谷。又稱福寺。約建於大城王朝(1350~1767)時期。一八○二年曼谷王朝拉瑪一世進行修繕,一八四八年拉瑪...(流派)喇嘛之舊教也。...【攝取圓滿】 p1459 瑜伽九十八卷三頁云:攝取圓滿者:謂於攝取象馬等事、乃至攝取生谷等事,皆悉遠離。...(術語)楞嚴經七,言立道場,時以靈山白牛微細之糞,和旃檀,泥於地。(中略)方圓丈六,為八角壇。壇心置一金銀銅...子題:捨財如律捨罪必僧、同意淨人 戒本疏·三十捨墮法:「今解。三十之戒,緣財故犯;故抽前者,捨悔難故。豈可財...禪林用語。原指形成塊狀、團狀之泥;在禪林中,轉指禪徒不具有智慧圓明之法眼,而呈現煩惱妄執之情形。此外,捏弄泥...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
我們來看看,要什麼因緣會生起智慧。有些人不能生起智慧,這個地方我們哪些因緣要避免,哪些因緣要去追求。智慧對我...問: 《大勢至菩薩圓通章》說,都攝六根,淨念相繼,請開示其意義。 大安法師答: 都攝六根,淨念相繼乃念佛方法。...
淨土宗的人要往生,一定要把人生好好地收尾。我絕對不相信,你平常這麼攀緣,臨命終突然間正念分明,我不相信!不可...
利他利己叫作二利,二利也是一種心態,二利的心態能夠對治利益一方而損害另一方的心毒。比隨喜和謙虛心態更高境界的...
我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...我們都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我們不能忍的話,煩惱就會更多,就會障礙我們的修行。由於世間上...
問: 弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治? 大安法師答: 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這...
別教是化法四教中的第三教,主要的教化對像是三界外的鈍根菩薩。因此也可以說,別教根性的人,起點是相當高的,他們...
大乘補特伽羅
【阿毗達磨辭典】
大乘補特伽羅者,謂住菩薩法性若定不定性是利根,為求解脫一切有情,發弘大願修無住處涅槃意樂,以菩薩藏為所緣境,精進修行法隨法行,成熟眾生修淨佛土,得受大記,證成無上正等菩提,得受大記者,謂住第八菩薩地,證得無生法忍故。
| 上篇:等流善 | 下篇:等流無記 |
(355~439)南朝劉宋僧。冀州(河北)人。少年出家,常遊方學經,曾至南天竺之界。通曉音譯訓詁、方言等。初曾師事...
羅囉哩
魔事境
阿賴耶
法毗奈耶及大師教差別
一魔萬箭
闍兜般寺
紅衣派
攝取圓滿
大佛頂曼荼羅
捨罪
泥團
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

哪八種過失會讓我們不能生起智慧
大安法師:都攝六根淨念相繼是什麼意思

淨土宗人要往生,一定要做好人生的收尾

利益一方而損害另一方

假借生滅的因緣,成就不生滅的清淨功德
不能忍,煩惱就會更多

念佛後煩惱越念越多,該如何對治


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師