(書名)俱舍論之異名。俱舍論頌疏一曰:「千部之內俱舍論是其一焉。斯乃包括六足,吞納八蘊。義雖諸部,宗唯以正,故得西域學者號為總明論也。」
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【羅闍】 大論:秦言垢。大品云:羅字門,一切法離垢故。華嚴經云:唱多字門,入無邊差別門。疏云:彼經第二當...又作樹觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第四。即觀想極樂淨土有七重行樹,一一樹皆高八千由旬,諸樹具足七寶花葉,一...指下七眾。即沙彌、沙彌尼、學法女、出家男、出家女、優婆塞、優婆夷。若另加大僧、大尼,則合成九眾。 p713...(術語)真言宗雖由釋論一往立十識,其實立無量之心識也。其故,真言立心即智,智即佛,則以佛有無量,故心識亦無量...(1239~1301)元初臨濟宗楊岐派禪僧。福州(福建)長溪人,俗姓王。號龍源。出家於雪峰山,於一峰齊之門下得度,十...佛之說教,依不同機緣,而說不同之教法;後世傳衍分宗,各化益有緣。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我國之十三宗,...北朝佛教,是包括從北魏明元帝泰常年(420,即晉亡之年)到北周靜帝大定元年(581)中國南北分裂時期,中國北部的北魏、東...(一)位於浙江鄞縣。創建於後周太祖廣順二年(952),初名保恩院。宋至道三年(997),四明知禮嘆其頹弊,擬重興之,...(雜語)緇為緇衣,支那之禪僧多服之。素為白衣,印度之俗人多服之。因為僧俗之別稱。...(界名)Jambudvipa,舊稱閻浮提,琰浮洲,閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新...(名數)在家與出家也。智度論七曰:此中二種菩薩,居家出家。善守等十六菩薩是居家菩薩,(中略)慈氏妙德菩薩等是...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...2006年11月9日,這一天正是觀世音菩薩出家紀念日,聖嚴師父在紐約東初禪寺向信眾講述與法鼓山關係密切的觀世音菩薩...
【原文】 喜怒好惡嗜欲,皆情也。養情為惡,縱情為賊。折情為善,滅情為聖。甘其飲食,美其衣服,大其居處。若此之...
在座的各位,今天非常有緣,如果人與人之間天地這麼大,眾生如此的廣,沒有因緣呢就是沒辦法見面。那我們今天能夠有...由於我們的目光短淺,我們通常都看不到更遠的地方,我們只看的見眼前的蛋糕,而看不到更遠的地方有大餐。我們通常都...
訟習 訟,爭訟,意思是說,我們自己有了過失,但是我們不想把過失發露出來。那怎麼辦呢?用種種的言詞來加以爭辯,...
居士,雖然皈依了三寶,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就該照著俗人的生活軌範去生活,而且要比沒有信佛的俗人生活...
為什麼信佛好多年了,還沒有什麼成就,什麼原因呢?我們的身口意三業,造太多了,你不知道這是在造業。如果對照一下...
一、龍樹菩薩開示修不淨觀: 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選) 禪的基礎白骨觀(禪修參考) 貪愛女身者,多計女...
總明論
【佛學大辭典】
| 上篇:總供 | 下篇:總門唯識 |
謂一切善法可為退分、住分、增分、達分等所攝,故稱為四種善法。又作四種善根。即:(一)退分,謂離諸禪定而修布施、...
羅闍
寶樹觀
下眾
無量識
介清
諸宗
北朝佛教
延慶寺
緇素
閻浮提
二種菩薩
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
聖嚴法師《念觀音,學觀音,做觀音》

能折伏情慾稱為善,能滅除情慾稱為聖

百千萬劫難遭遇——中國難生
不能只為今生做打算

地獄的惡報從六根而出

居士信佛不能破壞了家庭的和樂

同樣的布施,為何受福不同


夢參法師
印光大師
大安法師
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