佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
禪林六頭首之一,掌文疏翰墨之職稱。又稱書狀、記室、外史、外記。書記,原為古清規之書狀,職掌文翰,凡山門之榜疏...指於佛之教法聞持而不忘。又作聞持陀羅尼、法總持。為陀羅尼之一。菩薩地持經卷八(大三○·九三四上):「云何法陀...(術語)聲緣二乘之行法為自調自淨自度。持戒是自調,修禪是自淨,智慧是自度也。智度論六十一曰:乘福德皆為自調自...【戒修二類所感果】 p0694 俱舍論十八卷十七頁云:前辯施福能招大富。戒修二類、所感云何?頌曰:戒修勝、如次...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)捉寶戒八十二。寶物利重,人多貪附;沙門高世,事絕貪貯。三十戒中,直畜已結;況...聖人的財產。大寶積經說:信、戒、聞、慚、愧、捨、慧,如是等法,是謂聖財。彼諸眾生,不獲此故,名極貧窮。...網明,梵名 Jālinīprabha,又譯作明網、光網、網光。或稱網明童子菩薩。賢劫十六尊之一。此尊系金剛界曼荼羅三昧...(術語)法身以智慧為壽命。智慧之命夭傷,則法身之體亡失。蓋慧為法身之壽命,故曰慧命。四教儀曰:末代凡夫於佛法...(傳說)相傳孟婆神生於漢代。幼讀儒書。壯誦佛經。惟勸世人戒殺吃素。年八十一歲,猶是處女。因姓孟,人故稱曰孟婆...禪林中,掌理茶湯、藥湯之職稱。石溪心月禪師語錄卷下鎮湯頭條(卍續一二三·六四上):「甜似黃連微帶澀,苦如甘草...(菩薩)Vajrapāṇiyakṣa,金剛手菩薩之梵名,又曰執金剛神。玄應音義三曰:和夷羅洹閱叉,即執金剛神也。手執金...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
對於往生淨土的行人來說,他很關心一個問題,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要斷淫慾呢? 這裡就有一個觀念要...
無分別智的意境是甚深的,這個「甚深」有二個:第一個【境智甚深】,第二個【法性甚深】。一個是能緣的智慧甚深,一...古印度是個外道林立,思想發達的國家。有一天,一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀,請教有關解脫的問題。 佛陀!依照您...
【一】 禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當然是金子啊!禪師笑曰,假如你是一顆種子呢?...
問: 頂禮法師,請問如何維持精進不懈? 宏海法師答: 這個確實需要我們發心 。我們有一些人的性格中比較有優勢,但...
夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之類。於中失人身者。如大地之土。得人身者。如爪上之塵。於人身中多生邊...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
激磨
【阿毗達磨辭典】
謂多貪者。為得如前供養等故。往至他家。作如是語。汝父母等。具足淨信戒聞捨惠。乘斯善業。已生人天。及得解脫。而汝無信戒聞捨慧。既無善業。後若命終。定生惡趣。其如之何。如是讚毀以求利者。總名激磨。
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悉曇字 (sa)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作沙、刷、剎、殺、屣、察。一切法性鈍之義,為制伏六處,得...
書記
法陀羅尼
自調
戒修二類所感果
捉寶戒制意
聖財
網明菩薩
慧命
孟婆神
湯頭
和夷羅洹閱叉
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

要生起厭離心,須作七種不淨觀

一切法本來就是無分別
涅槃如熄火

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如何維持精進不懈


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