一切法本來就是無分別

無分別智的意境是甚深的，這個「甚深」有二個：第一個【境智甚深】，第二個【法性甚深】。一個是能緣的智慧甚深，一個是所緣的法性真如是甚深。

【非於此非餘，非智而是智，與境無有異，智成無分別。】無分別智的所緣境是什麼呢？【非於此非餘】，【非於此】這個【此】指的是依他起性。無分別智的所緣境不是依他起性，因為依他起是有相的境界，凡夫都是在依他起產生執取，就產生了障礙。所以無分別智，它不是攀緣依他起；但是它也非餘，它也沒有離開依他起，因為你修習空觀，也就是在人事的因緣當中，觀察它無自性，而安住在空性。古德說【見相離相】。見相跟離相這二個，你要把它合在一起講；如果你認為見相跟離相是矛盾的，那你就沒辦法修無分別智。你同時見相，同時又離相，誒，這個就是【非於此非餘】。

【非智而是智】，這個是講能觀的智，它不是一般的智，因為這個智慧都是要分別，觀察、抉擇、分別，它不是智，但是它又是一種智慧，也是一種抉擇，它是一種不起於相的智慧。

【與境無有異，智成無分別。】這種智慧的甚深，它跟所緣境是沒有能所差別的，如如智契證如如理的時候，是能所雙亡，沒有差異的，所以我們安立它叫無分別，因為它能分別跟所分別都是如的相貌。這個是讚歎無分別智的殊勝，它能夠見相而離相，能夠能所雙亡，趣向一如。

【應知一切法，本性無分別，所分別無故，無分別智無。】我們要知道：你修無分別智的時候，你要了解一個道理：「一切的緣起法，它的本性是沒有分別」。這個觀念很重要。修無分別智，不是說一切法本來是有分別，那我們修無分別智，把它變成無分別，不是這個意思。不是說它本來是有分別的，那我們自己一廂情願的把它觀成無分別，不是這樣，這樣就不合道理了，這樣就變成顛倒了。而是說「一切法本來就是無分別」，我們修無分別智，剛好跟它的本來面目完全相隨順，這個我們要了解，一切法本來就沒有分別。

那為什麼會有分別呢？因為【所分別無故】，因為我們自己安立了名言，產生了很多的想像，這一切法就產生分別了。但是這個分別，從真實義來看是不存在的，是活在每一個人的妄想當中。

比如說，我今天看到桌上有一盤榴蓮。這個榴蓮是【應知一切法，本性無分別】，它沒有什麼義相存在。但是你看到榴蓮以後，你把它想像成：「誒，這個榴蓮的味道是甜美的，它的性質是滋養的」。哦！它的義相就出現一個正面的義相，就會推動你想要去吃它。如果你看到這個榴蓮，你想像這個榴蓮是臭穢的、性質是刺激的，你馬上會離開那個地方。所以你說它是什麼性質呢？【所分別無故】，因為它所緣的義相是不存在的，所以就給我們很多想像的空間。但是你不管怎麼想，這些在真實義上都是不存在的，所以【無分別智無】。

什麼叫做【無分別智無】呢？古德解釋說：既然一切法本性是無分別，而且是恆常的現前，那我們凡夫為什麼不能看到這個清淨的本性呢？如果一切法本性本來就現前，那應該每一個人都能夠契證真如，為什麼我們沒辦法契證呢？這個的答案是說：因為我們【無分別智無】，我們缺乏無分別智的智慧，隨順妄想而轉，就把真相給遮蓋了。所以無分別智的意思，就是把我們心中的妄想消滅掉，看到諸法的真相，這個就是無分別智的目的。這個地方的這句【無分別智無故】是很重要。

一切法為什麼會產生這麼多的變化？主要就是因為它沒有真實相，所以給大家很多想像的空間。我們人跟人之間的相處，相互之間有障礙，要解決問題，要溝通一下。其實解決問題，只是對了一半，有些問題是不能解決。比如說：有些事情是有對錯的，這個在因果上是有對跟錯的，那應該解決，大家把話講清楚、說明白，這樣子就把問題解決掉了，因為這個在經論上的戒定慧裡面，有明確的規定、有教理的印證，這個事情，大家可以把話講清楚、說明白，解決問題。但是有些問題，是沒有標準的答案，通通對，只是個人看法不同而已，這樣子你就要知道，人跟人之間就不能解決問題，只能叫做化解問題。

你可能會覺得有些事情，人跟人之間有些事情把話講清楚了，會比較好；但有些事情話是不講清楚比較好，話沒講清楚，彼此間的差異還能夠互相包容，達到一定的平衡跟默契。有些事情把話講清楚了以後，大家扯破臉，永遠形成對立。為什麼會這樣子呢？因為一切法本性是沒有分別，問題是大家都捏造很多很多的想法在心中。而這個想法，如果不牽涉到對錯的，其實不要去碰觸，讓修行者自己慢慢提升、慢慢提升。

所以我們研究戒律，你知道這個【七滅諍法】，其中有一個，佛陀告訴我們：如草覆地。就是這件事情很難處理，佛陀說用這個草把它蓋起來。有的人就想：佛陀怎麼這麼消極呢？事情應該要講清楚、說明白！大家坐下來，你怎麼樣，我怎麼樣，講清楚。其實這樣子，可以處理一部分的問題；有些問題真的是不要處理，通通不能動，不動的時候還能保持一定的平衡。大家不斷的提升自己，從個體生命慢慢回到整體生命，把心帶回家，慢慢慢慢悟到真如理的時候，大家看到生命是如夢如幻的，這個時候，大家會一笑置之。

但是程度不夠的時候，你去碰觸這個，尤其是法執的問題，很容易就引起諍議。所以你讀到這句話：【應知一切法，本性無分別，所分別無故】，其實你在人世間的相處，你就知道很多事情是不能解決的，只能夠化解問題，大事化小、小事化無，讓時間慢慢的淡化，這個是最好的方法。