佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(堂塔)列仙傳所謂華表,本由印度傳來。毗奈耶雜事三十七曰:佛告阿難:此拘尸那城,古昔有聖王都城。城門四寶合成...(術語)懸法華本門之十界曼荼羅而供養之也。...凡六卷。元魏吉迦夜、曇曜共譯。又稱付法藏因緣經、付法藏傳、付法藏經、付法傳。收於大正藏第五十冊。乃敘述釋尊入...(741~824)唐代牛頭宗僧。杭州富陽人,俗姓潘(一說翁),幼名香光。據景德傳燈錄卷四道林傳載,師九歲出家,二十...(傳說)鱉遇枯旱,湖澤幹竭,不能自至有食之地。時有大鶴,住於其邊,鱉來求哀,鶴銜之飛過都邑。鱉問此為何等?如...【正性定聚】 p0503 俱舍論十卷十八頁云:何名正性?謂契經言:貪無餘斷,瞋無餘斷,癡無餘斷,一切煩惱,皆無餘斷...(雜語)狀者形象之義。即謂其行業之形容也。又云行業,行道,行實。但行業言其德行偉業,行道言其德行修道,行實言...【見取】 四取之一。即執著邪心分別之見為真實。亦即執取五見中之身、邊、邪、取等四見,再配於三界的四諦,計有三...【第八地菩薩相】 p0968 瑜伽七十九卷四頁云:問:已入第八地菩薩、當言何相?答:當言於無加行無功用無相界作意,...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師接引學人時所立之三語句。即:(一)著力句,謂學人之力量須具備可成就宛如嘉州彌勒大石像之...指不能破壞之佛的真實法身。妙法蓮華經憂波提舍卷上(大二六·三上):「名一切諸佛堅固舍利者,謂如來真實法身,於...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
在這世緣當中、在生老病死苦當中,特別在病的當中,那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時候,你早把佛忘了,光顧痛去了。...
吡缽舍那者:謂揀擇諸法,最極揀擇普遍尋思,周審觀察,為欲對治粗重相結故,為欲制伏諸顛倒故,令無倒心善安住故。...
為什麼說諸菩薩不受福德呢?要知道,諸菩薩眾是自覺覺他、自利利他的覺悟者。他已經在內是深達我空而不執著於我,所...
千萬不可怕死,怕死則仍不能不死,反致了無生西之分矣。以自心與佛相違反故,佛雖具大慈悲,亦無奈不依佛教之眾生何...一、在家戒以五戒為根本 說到佛教戒律,主要有兩種:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是為出家眾製定的相應戒律,如...
禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所處的地方,完全充滿著地藏菩薩的化身和他的稀有傳奇事業。...
我們修念佛法門,有沒有秘訣?印光大師這樣告訴我們,如果有人說:我有一個念佛的秘訣,單獨傳授給你。他說這個肯定...
惱
【阿毗達磨辭典】
惱者,忿恨居先瞋之一分心戾為體,高暴粗言所依為業,生起非福為業,不安隱住為業,高暴粗言者,謂語現兇疏切人心腑。
| 上篇:名色緣識 | 下篇:名身 |
【一剎那量】 p0007 俱舍論十二卷一頁云:何等名為一剎那量?眾緣和合,法得自體頃。或有動法,行度一極微。對...
華表
本地供
付法藏因緣傳
鳥窠道林
鱉不慎口
正性定聚
行狀
見取
第八地菩薩相
汾陽三句
堅固舍利
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

每天晚上睡覺前都要這樣發願

【佛學漫畫】內觀

天天都在等福報,那你永遠是苦難者

欲生淨土不得怕死
戒律與生活

做到這二十五法,就能開發禪定和智慧
略舉地藏菩薩十大利益


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師