凡六卷。元魏吉迦夜、曇曜共譯。又稱付法藏因緣經、付法藏傳、付法藏經、付法傳。收於大正藏第五十冊。乃敘述釋尊入滅後,迦葉、阿難等二十三位印度祖師嫡嫡付法相傳之事蹟與傳法世系。其最後一祖師子尊者,為罽賓國王彌羅掘殺害,付法遂至此斷絕。古來天台宗、禪宗均重視本傳,以此為付法相承之規准。智顗摩訶止觀所述西天二十四祖即根據本書(加上旁系之摩田提),道原景德傳燈錄亦採用本書二十三祖之傳承,另加上婆須蜜、婆捨斯多、不如密多、般若多羅、菩提達磨等五人,而成禪門付法西天二十八祖。然本傳內容與阿育王傳多所類似,似非由梵文翻譯而來,或依口傳,或參照該書而作。又宋代明教大師契嵩根據禪經與寶林傳之說,謂本書乃曇曜之偽作,並另撰傳法正宗記九卷、傳法正宗定祖圖一卷,重定西天之付法二十八祖,且宣稱付法藏一書已可付之一炬。[出三藏記集卷二、大唐內典錄卷四、開元釋教錄卷五、卷六、卷十三] p1537
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【正法住世千載】 p0505 佛地經論四卷二頁云:如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中,最為真實殊勝清淨。猶如醍醐,亦...【世法處苦】 p0510 瑜伽四十二卷九頁云:世法處苦者:當知世法、略有九種。一、衰。二、毀。三、譏。四、苦。五、...全稱自性清淨心。即眾生本有之心,自性清淨,離一切妄染。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一一○上):「性心失真,認...(術語)化導之法門也。天台一家,判釋迦之一代教為化儀化法,各立四教。...(術語)六念之一。念佛法之勝利妙德也。...(術語)又作臘。歲終祭神,漢謂為臘。因而比丘受戒後,終三旬之安居,名為臘。取歲終之義也。出家之年歲,與俗異,...(術語)Bodhi,舊譯為道,新譯為覺。道者通義,覺者覺悟之義。然所通所覺之境,有事理之二法,理者涅槃,斷煩惱障...【如來調伏方便二種】 p0581 瑜伽八十卷十四頁云:復次云何如來調伏方便?當知此有二種。謂自體同分故,及勝解...【不念作意】 p0327 瑜伽三十一卷十一頁云:初修業者始修業時,最初,全不於所緣境繫縛其心,或於不淨,或復餘處。...(經名)Vinitapaṭṭa,咒名。譯曰斷結。見陀羅尼雜集二。...菩薩之異稱。即離卻迷執邪見,正見法理而求正道之大士。無量壽經卷下(大一二·二七三上):「當授菩薩記,今說仁諦...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
各位有緣,大家吉祥。 我們來朝拜普陀山呢,有一個地方是必到之處,就是慧濟寺。慧濟寺呢俗稱叫做佛頂山,也是我出...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖:世競貴奇特,師專守平常。人盡尚高峻,師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土,憫五濁而廣作津梁。...夫妻在一起生活一輩子,難免有磕碰,俗話說,舌頭還有不碰腮的,其實,夫妻吵架有矛盾,那沒什麼,也不是洪水猛獸,...
佛言:世間第一惡行是以殺生為主,兼攝餘惡。一切眾生,皆以命為本,是故一切眾罪中,殺生最重,諸善行中,護生第一...
分清是否禁止拍攝 部分佛教寺院會在寺內或佛像附近提示,請勿拍照或請勿使用閃光燈,那麼就應該配合相關規定。因為...問: 怎樣才能做到持戒清淨? 淨界法師答: 自責汝心生厭離,訶責自己是很重要的。智者大師他很注重訶責法,我們修...世間人在過農曆年的時候,都會說一些吉祥的話,比如新春快樂、萬事如意、一帆風順、年年有餘等等祈禱的話、祝福的話...問: 念佛號和誦經前是否上香?如果時間緊先不上香,念佛號誦經咒行嗎? 仁清法師答: 上香、禮拜、穿上海青去誦經...
付法藏因緣傳
【佛光大辭典】
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(術語)十二合掌之第一。大日經疏十三曰:第一合掌,令當中心堅相著,十指頭稍相離,少許開之,此名寧居拏合掌。此...
正法住世千載
世法處苦
性心
化法
念法
臘
菩提
如來調伏方便二種
不念作意
毗尼波啄
正士
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

普陀山慧濟寺的「佛頂頂佛」具有哪些涵義

蓮池大師自行化他之妙德
如何化解夫妻間的矛盾

一切眾罪中,殺生最重;諸善行中,護生第一


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師