七覺支所緣境者，謂四聖諦如實性，如實性者，即是勝義清淨所緣故。

覺支自體者，謂念、擇法、精進、喜、安定舍，如是七法是覺支自體。念者是所依支，由繫念故令諸善法，皆不忘失。擇法者是自體支，是覺自相故，精進者是出離支，由此勢力能到所到故。喜者是利益支，由此勢力身調適故。安定舍者是不染污支，由此不染污故。依此不染污，故體是不染污故，如其次第由安故不染污，由此能除粗重過故。依定故不染污，依止於定得轉依故，舍是不染污體永除貪憂不染污位為自性故。

覺支助伴者，謂彼相應心心法等。

覺支修習者，謂依止遠離，依止無慾，依止寂滅，迴向棄舍修念覺支，如念覺支乃至舍覺支亦爾。如是四句隨其次第顯示緣四諦境修習覺支，所以者何？若緣苦體為惱苦時，於苦境界必求遠離故，名依止遠離。若緣愛相苦集為苦集時，於此境界必求離欲故，名依止離欲。若緣苦滅為苦滅時，於此境界必求作證故，名依止寂滅。棄舍者，謂趣苦滅行，由此勢力棄舍苦故，是故若緣此境時，於此境界必求修習故名迴向棄舍。

覺支修果者，謂見道所斷煩惱永斷，由七覺支是見道自體故。