佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【夢中獨頭意識】 四種意識之一,為夢中的第六意識。意識有明瞭、定中、獨散、夢中等四種分別,其中,明瞭意識與眼...(名數)一,貪煩惱,染著為性,生苦為業。二,瞋煩惱,憎恚為性,不安與惡行之所依為業。三,癡煩惱,於諸理事迷闇...【迦吒富單那】 此翻雲奇臭餓鬼。...(術語)又曰生空人空。眾生雖盡有心身,而是為五蘊之假和合者,無常一之我體,故謂之我空,又云眾生空。十地論一曰...即天台宗所立圓教菩薩六行位(六即)中之「觀行即」。此位乃既知名字而起觀行,心觀明瞭,理慧相應之位,能成就五品...為經典中用來表示極高大之形容詞。多羅樹為高大之樹,故稱物之高者為八多羅樹,言其有多羅樹八倍之高。如法華經分別...【云何施】 p0390 瑜伽二十五卷十六頁云:云何施者:謂由淨信而行惠施,由正教見,而行惠施;由有果見,而行惠施;...1、又名佛法藏,或如來藏,即法性的道理,因法性含藏無量的性德,故名。 2、唐時高僧,本康居國(在今新疆省北...(術語)謂止淫事,斷酒肉也。...(雜語)孟郊詩曰:垂老抱佛腳,教妻讀黃庭。劉敞中山詩話曰:王丞相論沙門道因曰:投老欲依僧。客遽對曰:急則抱佛...zhi 佛教術語。音譯若那、闍那。指人們普遍具有的辨認事物、判斷是非善惡的能力或認識。也稱智慧,但佛教認為智...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
貪於有、有具,染著為性;能障無貪,生苦為業。 貪,就是於有這個有是三界的果報;有具,三界的業因。我們對於三界...問: 原早晚課已定好,但特殊情況過了時間,晚上幾點鐘不可以點香? 大安法師答: 早晚課定好之後,由於家庭、工作...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...佛教中常說的天龍八部,又叫龍神八部、八部眾,是佛教八大護法神,數量很多。具體如下: 一、天眾: 天就是神。著名...問: 請問法師,從我出生,爸爸就不要我,不養我,那家人嫌我是個女兒,二十年不聞不問。他對我沒有親情,我從來沒...
原文: 夫心者,即寂即照,不生不滅,廓徹靈通,圓融活潑,而為世出世間一切諸法之本。 雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地,...
看蓮池大師的一個說法。他說予就是蓮池大師自稱,他說: 我一生崇尚念佛(他是淨土宗的祖師),但是我同時也懇切地...
人生的目標,有錢只為飲食男女嗎?你們都知道范仲淹,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。范仲淹有一首詩,我改了一改...
捨
【阿毗達磨辭典】
捨者,依止正勤無貪瞋癡與雜染住相違,心平等性,心正直性,心無功用住性為體,不容雜染所依為業。心平等性等者,謂以初中後位辯捨差別。所以者何?由捨與心相應離沉沒等不平等性故,最初證得心平等性,由心平等遠離加行自然相續故,次復證得心正直性,由心正直於諸雜染無怯慮故,最後證得心無功用住性。
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【鹿救溺窣堵波】 p1038 西域記六卷十七頁云:雉救火側,不遠有窣堵波,是如來修菩薩行時,為鹿救生之處。乃往古昔...
夢中獨頭意識
六大煩惱
迦吒富單那
我空
觀行五品位
八多羅樹
云何施
法藏
潔齋
抱佛腳
智(jnana)
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起
是不是有些時間段不可以點香呢
夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》
天龍八部
為什麼要我面對這宿命

真心廓徹靈通,與諸佛了無有異

蓮池大師為什麼一生崇尚念佛,又勤勤懇懇勸人看教


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師