佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)虛無之宗旨。謂三論宗所立之真空。三論大義鈔一曰:以無心之妙慧,而契無相之虛宗。...(名數)略雲四運。...【虛妄分別有九種相】 p1170 辯中邊論上卷五頁云:此前總顯虛妄分別、有九種相。一、有相。二、無相。三、自相。四...(物名)祇園圖經曰:無常院中有一堂,但以白銀為飾。院有八鐘,四為白銀,四為頗梨。銀鐘在院之四角,起而置之。頗...【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云:問:云何故知此四大種,恆不相離?答:自相作業,一切...梵語 khakkhara,或 khakharaka。音譯為隙棄羅、吃棄羅。又作聲杖、有聲杖、智杖、德杖、鳴杖、金錫。略稱杖。比丘...(雜語)非凡常曰聖。稱智德曰明。無量壽經上曰:智慧聖明,不可思議。...(書名)法華經壽量品曰:自我得佛來,所經諸劫數。無量百千萬,億載阿僧祇。總有二十五行偈。取最初二字而稱為自我...【六位心所】 心所乃從屬於心王、與心王相應的作用。為五位百法中的心所有法,簡稱心所。心所有五十一種,分為遍行...謂於善惡之異熟業,依時之定、不定及果之定、不定所分別之八種業。即於順現業有時果俱定與時定果不定,於順生業、順...唐末僧。生卒年、籍貫均不詳。幼年聰穎,因仰慕悟達國師知玄而隨侍之,知玄常囑付僧徹暢衍其著,遂撰述註解如來藏經...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
末學生於一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中畢業,當時國家還沒有恢復高考制度,一直在家務農。現有一兒...
淨土法門,三根普被,利鈍全收,契理契機,至頓至圓,洵為利生唯一無上法門。唯現在之人,或者自高自大,謂既雲眾生...六道裡面有個阿修羅道,一名叫做非天,有天福而沒有天德的意思。特別是鬥爭為性,故名阿修羅。常常興兵與忉利天鬥爭...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持,但這得要有福報智慧,且多與眾生結善緣。一般人見了毒蛇、尸體皆會...
問: 我自八零年學佛出家後,就一直有阿彌陀佛叫我往生,叫我沐浴更衣無數次,帶我走,通知我,就一直沒有去成,不...問: 妹妹身體不好,總恐懼死亡怎麼辦?為什麼她放不下這個身體,執著在病苦中,即使念佛也不能自拔,請開示。 大安...
外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說,依報隨著正報轉。正報是我們自身,依報是我們周圍的一切環境,包括山...
障礙我們見到本有佛性的就是我們的分別心。其實分別心與我們要見的心性並不是兩個東西,它是我們依我執而產生的認識...
所取
【阿毗達磨辭典】
云何所取?幾是所取?為何義故觀所取耶?謂諸能取亦是所取,以眼根等意識所取故。或有所取非能取,謂唯是取所行義,唯者決定義,此言為簡心所有法,一切皆是所取,為捨執著境界我故,觀察所取。
| 上篇:隨法行 | 下篇:隨法行補特伽羅 |
【波利質多羅】 此雲圓生。大經云:三十三天有波利質多羅樹,其根入地深五由旬,高百由旬,枝葉四布五十由旬。...
虛無
四運心
虛妄分別有九種相
祇園精舍鐘
四大種恆不相離
錫杖
聖明
自我偈
六位心所
八業
僧徹
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

深入佛法捨假修真

略釋天台六即義
漁翁得利

身上有福慧的香氣,人家自然會靠近你

阿彌陀佛叫我往生,為何一直沒有去成
很恐懼死亡,該怎麼辦

對別人產生反感厭惡,是我們過去的惡業所感召


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