唐末僧。生卒年、籍貫均不詳。幼年聰穎,因仰慕悟達國師知玄而隨侍之,知玄常囑付僧徹暢衍其著,遂撰述註解如來藏經疏之法鑒四卷、註解大無量壽經疏之法燈二卷,及註解勝鬘經疏之法苑十卷。初居法幹內寺,與師共受百官奉仰,後任左右街應制,每於帝誕辰講談於麟德殿,受賜紫袈裟。兩街四寺之方等懺法、戒壇度僧、大藏經繕寫、真檀像雕造等亦皆經由師之檢校。又嘗與道者折衝異論,賜號「淨光大師」,繼又掌兩街之僧事。入寂後,鳳翔、嘉州皆寫其真像,秦蜀間多有傳其法者。[佛祖統紀卷四十二、佛祖歷代通載卷二十四、宋高僧傳卷六、大宋僧史略卷中、卷下] p5748
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【涅槃為上首】 p0932 瑜伽二十卷三頁云:云何涅槃為上首?謂如來弟子、依生圓滿轉時,如先所說相、而聽聞正法...(術語)安住於世而保持法也。圓覺經曰:一切如來,光嚴住持。毗婆沙論曰:佛力住持即入大乘正定之聚。淨土論曰:正...六根和六塵。六根是眼耳鼻舌身意;六塵是色聲香味觸法。...【後善】 p0879 瑜伽八十三卷十二頁云:後善者:謂極究竟離諸垢故;及一切究竟離欲為後邊故。...禪宗公案名。又作婆子點心。系唐代德山宣鑒禪師與一賣油餅婆子間之機緣語句。德山雖精通金剛經,然局囿於文字義理之...(人名)Amoghavajra,沙門名。宋高僧傳一曰:阿目佉跋折羅,華云不空金剛,其先北天竺婆羅門也。...(術語)具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰:供養一切普門身。...【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云:於相續中,見我慢愛三品粗重,常所隨逐。是名彼隨眠雜染。...(名數)天台之說。一大藏經之題,不出人法譬之三,此中由單復具足之不同,而生七種之別:一,單人立題。如佛說阿彌...(譬喻)以指譬修多羅,以月譬字相,...(名數)一、施福業,布施也。二、平等福業,起平等之慈悲愛護之心也。三、思惟福業,思惟出世之要法也。出增一阿含...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
厭離娑婆的心,和欣求淨土的心,可以是互動的,有時候從厭離心下手,強化我們的欣慕心;有時候從欣慕心下手,來激活...
清王貞生,江蘇昆山人。父親王彥敷,是親近鄉學的讀書人,平日崇敬奉持三寶。但是兒子王貞生的習氣很重,不怎麼信奉...周朝時代有一位專門養鬥雞的人叫做紀渻子。鬥雞,顧名思義,那種雞是好鬥成性的;兩隻雞對立時,一隻稍微一動,另一...
一個人長相很丑陋,來自於什麼原因?來自於他瞋恨,有瞋恨心,喜歡斗諍,動不動就罵人、打架,有的時候一罵,把最惡...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...一切眾生,佛性相同。放生是要我們在生活中以慈悲心去幫助身邊的眾生,讓他們離苦得樂。在一個國家,衡量一個人的道...供養偈: 「供養佛,供養法,供養僧,供養一切眾生(三遍)。願佛力加持,以食施百,百施千千萬,供養一切眾生。 願...
選佛場,一念淨心成正覺,看誰能在這裡把世間一切的萬緣放下,單單的的觀當下這一念不起二念,不起二念明明瞭了、歷...
僧徹
【佛光大辭典】
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(界名)Vṛhatphala,色界第四禪天八天中第三天之名。在第四禪天為凡夫得生之天最勝處,自此已上五天(八天中)稱...
涅槃為上首
住持
根塵
後善
德山三世心不可得
阿目佉跛折羅
一切普門身
見我慢愛隨眠雜染
七種立題
指月
三福業
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

生命的顛倒與真實

逆境是你最好的往生增上緣
氣柔心細不戰而勝

相貌丑陋莊嚴的前因後果

懶是大恐怖!你想要的美好統統離你而去
放生的意義所在
飯前供養偈


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師