云何所識？幾是所識？為何義故觀所識耶？謂無分別故，有分別故，因故轉故相故，相所生故，能治所治故，微細差別故，當知是所識義，無分別者，謂五識身，有分別者，謂意識身，因者，謂阿賴耶識，轉者，謂所餘識，相者，謂根及義，相所生者，謂根義所生諸識，能治所治者，謂有貪離貪，有瞋離瞋，有癡離癡，如是等，微細差別者，謂七種難識了別差別，故七種難識了別者，一不可知了別器了別，謂一切時無分別行相故，二種種行相了別，謂一法一行有種種相，此難建立是故微細，三俱有了別，謂一時間諸識俱起。云何各別了自境界？此難建立是故微細，當知此微細言通一切處，四能治所治速疾回轉了別，謂具縛者。云何有貪等心？須臾轉變起離貪等心，五習氣了別，謂諸業現行熏習於心。云何非離心外別有習氣亦非即心？又與果時次第而轉，六相續了別，謂無量種感自身業熏習在識。云何於餘明瞭將命終位暫起覺悟？餘業熏習轉於異趣令生相續。七解脫了別，謂阿羅漢心證得第一無戲論法性，超過生死曾所積習一切種有漏行。云何此心行相流轉？此難建立是故微細，如是當知，一切皆是所識，為舍執著能見者等我故，觀察所識，見者等言當知，為顯見者聞者嗅者嘗者觸者識者。