佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
為佛之德號。即無上無上之意。與最勝同義。南本涅槃經卷五「四相品」之餘(大一二·六三三下):「無上上者,即真解...(術語)本地法身,現他受用加持身,說三平等句法門之住處也。又名海會現前或隨他法界宮。申言之,即教主自性身現他...(一)解除修法時所結之界場。於律中,界有攝僧界、攝衣界、攝食界,在此三界中,各有羯磨作法,其作法准之結界法,然...禪林用語。意謂警醒人之迷妄。棒喝,緣於禪家宗匠接引學人之作法。棒,始於德山;喝,來自臨濟。棒、喝均為接引學人...【相屬】 p0834 瑜伽十三卷十九頁云:相屬,謂內六處,於一身中,當知展轉互相系屬。又若此法,能引彼法,當知...(譬喻)以譬煩惱。種種之煩惱,交絡繁茂,如稠林也。法華經方便品曰:入邪見稠林。止觀九曰:無明戲論翳如來藏稠煩...初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定(以上是色界四禪天的根本定)、空處次第定、識處次第定、無所有處...【十想】 p0098 大毗婆沙論一百六十六卷一云:十想、謂無常想、無常苦想、苦無我想、死想、不淨想、厭食想、一切世...佛之德號。因佛能引導眾生渡生死大海,故稱大船師。涅槃經卷二十一(大一二·四九○上):「汝今欲度生死大河,我能...(人名)Dharmaruci,比丘名。高僧傳二曰:曇摩流支,此雲法樂。歷代三寶記八曰:曇摩流支,此雲法希。...【聲聞獨覺成熟差別】 p1394 瑜伽三十七卷二十五頁云:如說聲聞、獨覺、亦爾。何以故?道與聲聞同種類故。而此獨覺...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
引言 天在人們的心中具有特殊的含義,它是美好、自在、富足、遠離苦難的代名詞。同時,天也是人們心目中的主宰和依...
《法苑珠林》裡面記載了這麼一個故事。隋朝時,洛陽有一位居士,姓王,因為受五戒,所以被稱為王五戒。這個人在當地...問: 網絡為大家的生活帶來很多便利,例如上網查資料、購物已成為生活中習以為常的事,近來網絡交友也大為流行,法...
經常教人家打坐,主要是按照智者大師《小止觀》一書中來講的。在與很多親朋好友的聯繫中,自己也常常要他們學學打坐...道高一尺,魔高一丈,是一定的。修行到功夫深了,難免沒有魔來。魔有內魔,有外魔;外魔易退,內魔難降。如不能降,...
第四個是無分別故。這個無分別怎麼講呢?我們上一次說到一個頌,我們討論的時候說一個頌,應知一切法,本性無分別,...
毀犯淫戒果報,三塗果報。餘報:一、生死熾然。二、障諸聖道。 持不淫戒果報,得生人天,乃至佛果。餘報:一、人天...
謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不捨,謂菩薩運大悲心,憐憫六...
所造色
【阿毗達磨辭典】
云何所造色?謂眼根耳根鼻根舌根身根。色聲香味所觸一分,及法處所攝色。
| 上篇:損害離欲 | 下篇:所觸一分 |
(名數)修止有三:一系緣守境止,係心於鼻端臍間等處使心不散也。如猿之著鎖。二制心止,隨心之所起便制之使不馳散...
無上上
加持世界
解界
當頭棒喝
相屬
稠林
九次第定
十想
大船師
曇摩流支
聲聞獨覺成熟差別
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

如何超出天道而得到究竟的解脫

受驢身償債五年
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