(名數)修止有三:一系緣守境止,係心於鼻端臍間等處使心不散也。如猿之著鎖。二制心止,隨心之所起便制之使不馳散也。三體真止,若隨人心之所念,知一切法悉由因緣而生,無有自性,則心不取諸法,心既不取諸法,則妄念自止。是體真而止息妄念,故曰體真止。見小止觀。
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(術語)四大之一。以溫熱為性,調熟為用者。週遍於一切之物質,故曰大。...【三所依】 指因緣依、增上緣依、等無間緣依。這是唯識宗所立的教義。此指心、心所生起作用時,所依靠的三種緣,即...(職位)禪林之職名。守塔者。...(雜語)佛之別名。大日經疏十七曰:尾扶是佛之別名,亦是法王義,謂聲便故用此音說也。梵Vibhū。...禪僧出眾問話。又作出眾。禪門中於問答論議時,若為問答出於眾中,稱為出陣。反之,稱為入陣或入眾。楊岐方會和尚語...(雜語)於吾身有緣者。...亦名:乞衣戒開緣 子題:餘時、奪衣、失衣、十種失衣、燒衣、漂衣 含注戒本·三十捨墮法:「若比丘,從非親裡居士,...弓有強勁捷疾之推進力量,故經典中常以之比喻精進。同類用語有「智慧箭」、「慧劍」等,即以箭之銳利可摧斬餘物比喻...【故思所造諸不善業三種除斷】 p0881 瑜伽九十卷四頁云:當知此中、由三種相,故思所造諸不善業,卽於現法作增...(一)比喻戒律如明珠之潔白無瑕,可莊嚴人身,故當精進勤修淨戒,護己懷中之明珠。唐代宗文:「戒珠在握,明鏡入懷。...(術語)三界九地之一。色界之三禪天也。離二禪天粗動之喜受,而住於勝妙之樂受之地,故名。...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...般若波羅蜜多心經...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...
有次,師父叫我打印,師父看了A4打印紙,說,這個紙張太厚了,太浪費了。師父對這個紙張都是這麼細心的,如此珍惜福...
古來的人,修道的人多,得道的人也多,這現在出家的人很多,真正的修行人沒得古人多,其實古今有什麼分別呢?沒什麼...
一年夏天,有位爸爸準備帶著他的孩子們到海邊戲水。前一天晚上,他召集孩子們說: 明天到海邊去玩,我們訂定一些注...
我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。《大勢至菩薩念佛圓通章》 大勢至菩薩雖然是大菩薩...
佛陀曾有一段時間住在王舍城的迦蘭陀竹園。當時,舍利弗尊者也住在此處。 一日,舍利弗尊者告訴比丘們:如果有比丘...
大家誦《地藏經》,講到光目女的母親曾在地獄受極大苦,她最大的業障就是好吃葷腥,尤其是、喜歡吃海鮮。經上說她好...王陽明有一次跟學生出遊,路旁有兩個人在吵架,一個罵道:你沒有天理!一個反駁道:你沒有良心! 王陽明就對身旁的...
修止三
【佛學大辭典】
| 上篇:止 | 下篇:止行二善 |
(術語)表慈悲心之手相也。大日經疏十七曰:救意菩薩。作悲手置心上,謂水空相捻,當心,餘令申散也,其捻指向心。...
火大
三所依
塔主
尾扶
出陣
緣者
從非親俗人乞衣戒開緣
精進弓
故思所造諸不善業三種除斷
戒珠
離喜妙樂地
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

定業能不能轉?有這樣一個比喻

凡是經過你的手的,都是你的福報

佛教不是說的,而是行的

遵循生活的規則

大勢至菩薩攝念佛人,歸於淨土

信樂涅槃得解脫


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