佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
又稱浴室本尊像。賢護菩薩,梵名 Bhadra pāla,音譯作跋陀婆羅。此菩薩於浴室依水之因緣而證得圓通;據此因緣,後...懺悔有事懺和理懺二種,事懺是身口意都依照法度,對著佛相披陳過錯,理懺則是觀一切法無有自性,消滅罪惡之相。...(菩薩)Abhetri Abhettī。譯曰無畏。觀音菩薩之別名。...(譬喻)以一燈明喻智慧破迷闇。華嚴經七十八曰:譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。大集經一曰:譬如百年闇室,...【順前句】 p1106 雜集論十五卷十頁云:順前句者:謂於諸法中,隨取二法、更互相問。依止前法,以答所問。如有問言...(名數)就修三種之四念處,而分三種之羅漢:一,慧解脫羅漢,修性念處,而破一切智外道之人也。二,俱解脫羅漢,修...三國時代之譯經三藏。西域人。疆梁接為梵名,譯作正無畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),譯法華三昧經於交州...喻示過去之久遠。如法華經化城喻品有「三千塵點劫」之語,即磨一三千大千世界為墨,每經一千國土,方下一微塵,竟盡...全一卷。譯者佚名。收於卍續藏第八十七冊。又稱觀阿彌陀佛色身正念解脫三昧經、度諸有流生死八難有緣眾生經、十往生...指苦、樂、憂、喜、捨等五受中之喜、憂、捨三受。此三受僅第六意識上有之,能為意識親近之緣,使意識行之,故稱意近...謂聲聞之人,畏怖世間生死輪迴之苦,樂著涅槃,反為證佛果之障礙。涅槃宗要(大三八·二四六上):「聲聞畏苦,障於...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
問: 做家務的時候,乃至於為家人煮肉食的時候,或者吃飯的時候,聽經會不會不恭敬? 天因法師答: 做家務的時候聽...
對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。 南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾...
以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...一天晚上,我去看望一位遭人誣陷的朋友,吃飯時,朋友接了個電話,我聽出來是有人要告訴朋友誣陷他的人是誰,朋友說...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心?柔軟心如何培養? 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心;柔軟心是佛菩薩的心,它永...
我現在教給你們一個最殊勝的法門就是照看你自己的心。 從早上一醒,一直到晚上睡覺,你都要觀看自己一天的心在想些...
北宋初年,有一位年輕士子,飽讀詩書,學富五車。由於受他母親信佛的影響,放棄了科舉仕途的道路,二十二歲披剃出家...
喜根
【阿毗達磨辭典】
謂順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。復次修初二靜慮。順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。
| 上篇:現前供養善 | 下篇:五怖罪怨不寂靜者 |
(人名)給孤獨長者之女修摩提,嫁滿財長者之子,使其家供佛僧,同悟道。見須摩提女經。...
浴室賢護菩薩像
理懺
阿摩提
一燈
順前句
三種羅漢
支疆梁接
過去塵點劫
十往生阿彌陀佛國經
意近行
聲聞畏苦障
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

做家務或吃飯時聽經會不會不恭敬

心的本質簡單到無法想像

《金剛經》精華的40句

一失人身萬劫不復,豈可輕言自殺
學會忘記
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養

照看你自己的心


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