(譬喻)以一燈明喻智慧破迷闇。華嚴經七十八曰:「譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。」大集經一曰:「譬如百年闇室,一燈能破。」楞嚴經六曰:「身然一燈,燒一指節。」
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(人名)Kātyāyaniputra,又作迦多演尼子。...【五種寂靜】 p0263 顯揚二十卷十八頁云:寂靜差別者:謂五種寂靜差別。一、諸纏寂靜。二、世間離欲寂靜。三、順下...惡劣的見解,即我見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五種。...全一卷。為唐代不空(705~774)所譯之密教經典。又作毗沙門天王隨軍護法真言、毗沙門隨軍護法真言。收於大正藏第二...(術語)如來之梵音也。無量壽經下曰:梵聲猶雷震,八音暢妙響。...【理門義】 p1036 瑜伽六十四卷四頁云:理門義者:謂於彼彼無顛倒性,如其實性,離顛倒性。...【正直語】 p0501 瑜伽九十七卷八頁云:云何正直語?謂言無詭詐,不因虛構而有所說。離諂曲故,發言純質。如是當知...(衣服)纏於腰者。寄歸傳一曰:赤腳敢曼。慧琳音義八十一曰:敢曼,梵語也。遮形丑之下裳。如此方之禈褲,一幅物,...指毗盧遮那佛之真言乃至天龍八部之真言,皆為使眾生入法界得決定智之法印。[大日經義釋卷八] p12...即無相空教。為判教之名。笈法師立三教,笈多立四教,而劉虯、慧觀、波頗蜜多羅等各將如來一代聖教判立為五教,上述...【受緣愛】 p0725 分別緣起初勝法門經八頁云:復言;世尊!如說無明為緣生愛,又復說言受是愛緣。若唯無明是其...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
為什麼我們要特別強調,念佛所念的到底是不是佛,因為每個人念佛的動機不一樣,念佛的時候心的焦點也不一樣,嘴裡好...
聖保羅國際影業公司計劃籌拍一部情感電影《中央車站》,把遴選演員的任務交給了年輕有為的著名導演沃爾特。其它演員...
像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...
大約末法修行人多,得真實受用者少。費力者多,得力者少。此何以故? 蓋因不得直捷下手處,只在從前聞見知解言語上...我今天來講什麼是禪宗的法門?禪宗有所謂頓和漸兩種法門,而且永遠爭論不休。什麼叫頓?什麼叫漸?頓是不立文字、不...第一、孝親 百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,舍...
以寬容與忍讓接納對方的攻擊,以微笑回應俗人的諷刺與挖苦,以包容對待他人的誤解與過失。 以前曾聽一些出家人說過...
佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信,而是正信。正信...
一燈
【佛學大辭典】
| 上篇:一箭道 | 下篇:一緣 |
亦名:四種廣說、四廣說、四分四說、十誦墨印、墨印、四墨印 濟緣記·釋雜法篇:「四廣說,出四分。彼明比丘論...
迦多衍尼子
五種寂靜
惡見
北方毗沙門天王隨軍護法真言
梵聲
理門義
正直語
敢曼
一切法界決定智印
無相教
受緣愛
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

自己所念的佛到底是不是佛

善良,讓人生的機遇不曾錯過他

像微塵那麼小的功德,我們也應隨喜讚歎

修悟的下手處
聖嚴法師《禪宗的頓漸法門》
培福修福的十個法門

心量有多大,獲得的能量就有多大


宏海法師
大安法師
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來果老和尚
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